Путеводитель

Цы: стихи, которые можно петь

Если сравнить: ши ближе к декламации, а цы — к пению. Цы возникли при династиях Суй и Тан и расцвели при Северной и Южной Сун. Изначально это были слова, которые пели под музыку. Сначала появлялась мелодия, затем текст: автор «заполнял» её словами, следуя длительности и высоте звуков.

У этого жанра много названий, и каждое раскрывает одну из его сторон:

• Цюйцзыцы: название эпохи Тан и Пяти династий, буквально «слова к мелодии». В рукописях того времени, найденных в Дуньхуане, сохранилось множество народных песен этого рода.
• Юэфу, юэчжан: цы исполняли под музыку, продолжая традицию юэфу эпох Хань и Вэй. Сунские поэты нередко так называли свои сборники, например «Юэфу Дунпо» Су Ши и «Собрание музыкальных глав» Лю Юна.
• Чандуаньцзюй, «длинные и короткие строки»: в ши строки обычно ровные, по пять или семь знаков, а в цы они разной длины, образующей свой ритм. Сборник Цинь Гуаня называется «Длинные и короткие строки отшельника Хуайхая».
• Шиюй, «то, что осталось от стихов»: название вошло в обиход при Южной Сун. Оно подразумевает строки, написанные в свободное от сочинения ши время, и звучит несколько скромно.
• Ишэн, «следование звуку», и тяньцы, «заполнение словами»: эти названия описывают сам способ письма — слова вписываются в звучание мелодии.

Цыпай: название напева

Мелодия, на которую пишут цы, имеет название — цыпай. Его также называют цыдяо или дяомин, то есть названием напева.

Представьте мелодию популярной песни: слова можно заменить, но напев останется тем же. Или лист бумаги с заранее расчерченными клетками: уже определено, сколько будет строф, строк в каждой строфе и знаков в каждой строке, где нужна рифма и где ровный или ломаный тон. Автору остаётся заполнить клетки словами.

Напев задаёт прежде всего следующие правила:

• Сколько строф: строфа цы называется пянь. Однострофную форму называют даньдяо; чаще всего строф две, но бывают и три, и четыре.
• Сколько всего строк, сколько знаков в каждой и где внутри строки делать паузу.
• Где стоят рифмы, рифмуются ли ровные или ломаные тоны и меняется ли рифма по ходу произведения.
• Какой тон нужен в каждой позиции и где допустимы варианты.

У одного напева нередко несколько названий: «один напев, разные имена». Часто позднейшее название брали из строки знаменитого произведения: Nian Nu Jiao называют также Da Jiang Dong Qu и Lei Jiang Yue — оба названия пришли из одного цы Су Ши. Бывает и обратное: «одно имя, разные напевы». Кроме того, у одного цыпай часто есть несколько немного различающихся схем; справочники называют их «ещё одной формой».

Устройство цы

• Пянь: строфа цы; её также называют цюэ, бянь или де. Одна строфа образует даньдяо, как в Shi Liu Zi Ling и Yi Jiang Nan. Самая частая форма — две строфы, традиционно называемые шуандяо. Бывают длинные формы с тремя или четырьмя строфами. Самая длинная, Ying Ti Xu, состоит из четырёх строф и 240 знаков. Среди кратчайших — вариант Zhu Zhi из двух строк и четырнадцати знаков, а также Shi Liu Zi Ling, всего шестнадцать знаков.
• Цюэ: так называют и целое произведение. Первую и вторую строфы можно назвать шанцюэ и сяцюэ, как и шанпянь и сяпянь.
• Сяолин, чжундяо, чандяо: при Мин формы стали делить по числу знаков, а при Цин Мао Сяньшу установил границы: до 58 знаков — сяолин, от 59 до 90 — чжундяо, от 91 — чандяо. Длинные формы также называют маньцы. Это приблизительное деление: разные варианты одного напева могут попадать в разные группы.
• Хуаньтоу, «смена начала»: начало второй строфы отличается от начала первой. Другое название — гопянь, «переход между строфами». Здесь часто поворачивается мысль, словно во втором куплете песни меняется манера пения.
• Линцзы, «ведущий знак»: в длинных формах один знак нередко вводит сразу несколько строк. Например, 渐 («постепенно») в Ba Sheng Gan Zhou Лю Юна: «Постепенно морозный ветер всё суровей, реки и заставы пустынны, закатный свет падает на башню». Обычно такой знак произносят уходящим тоном: он звучит весомо, как сильная доля в музыке.
• Децзюй, повтор строки: некоторые напевы требуют повторять строку или несколько знаков. Например, «как сон, как сон» в Ru Meng Ling или «ошибка, ошибка, ошибка» в конце Chai Tou Feng.

Цы, ши и цюй: различия и стили

Чем цы отличаются от ши

• Строки: в ши они чаще ровные, пяти- или семизначные. В цы длина следует напеву: встречаются строки от одного до десятка с лишним знаков.
• Рифма: в регулярных стихах люйши обычно рифмуются ровные тоны, и рифма сохраняется до конца. В цы позиции рифм задаёт напев; возможны ровные и ломаные тоны и смена рифмы.
• Строение: цы делятся на строфы, имеют смену начала, ведущие знаки и повторы строк — особенности, которых нет в ши.
• Звучание и чувство: ши можно декламировать, а цы изначально предназначались для пения под музыку. В старину говорили: «Ши величавы, цы очаровательны». Ши чаще торжественно выражают устремления, а цы особенно тонко передают сокровенные переживания.

Чем цы отличаются от цюй

Цы и цюй — близкие родственники, похожие по форме, но разные по характеру:

• В цюй можно вставлять дополнительные знаки чэньцзы вне метрической схемы, делая пение разговорнее и живее. В цы их обычно не добавляют. Цинский учёный Вань Шу писал: «В цюй есть добавочные знаки, в цы их нет».
• В цюй несколько напевов можно объединить в сюиту по музыкальному ладу и развернуть целый сюжет. Цы чаще представляют собой самостоятельное произведение.
• В цюй рифмы встречаются чаще, язык проще и прямее. Цы больше ценят сдержанность и недосказанность.
• Цюй до сих пор поют в куньцюй и других видах китайского театра, и их напевы остаются живой музыкой. Большинство нот сунских цы утрачено; сегодня цыпай сохраняются главным образом как словесные метрические схемы.

Вань-юэ и хаофан: сдержанная нежность и вольный размах

Минский автор Чжан Янь выделил два основных направления: вань-юэ и хаофан. Первое отличается мягкостью и сдержанностью, обращается к разлуке, тоске по любимому человеку и размышлениям о собственной судьбе; его представляют Лю Юн, Цинь Гуань и Ли Цинчжао. Второе обладает широким размахом, пишет о горах и реках, прошлом и высоких устремлениях; его представляют Су Ши и Синь Цицзи. Это лишь общее деление: многие поэты владели обеими манерами.

От юэфу к цы и цюй: у каждой эпохи свои песни

Китайская поэзия всегда была связана с музыкой. Можно сказать, что юэфу были популярными песнями эпох Хань, Вэй и Шести династий, цы — эпох Тан и Сун, а цюй — эпох Юань и Мин. У каждой эпохи свои песни и свои способы писать к ним слова.

• До Цинь: все триста с лишним произведений «Книги песен» изначально можно было петь.
• Хань: император У-ди учредил Музыкальную палату, юэфу, которая собирала местные песни и устраивала их исполнение под музыку. Эти тексты называли стихами юэфу. Позже поэзия и песня постепенно разошлись: то, что пели, называли юэфу, а то, что только читали, — ши.
• Суй и Тан: музыка западных земель смешалась со старой музыкой Центральной равнины, образовав банкетную музыку янь-юэ (宴乐, также 燕乐). Появилось множество новых мелодий. Музыканты и литераторы подбирали слова к их ритму; строки становились неодинаковыми по длине, следуя напеву. Так родились цы. Танский император Сюань-цзун учредил Цзяофан для управления светской музыкой при дворе. Среди более трёхсот мелодий, записанных Цуй Линцинем в «Записках о Цзяофане», многие позже стали цыпай, в том числе Pu Sa Man, Xi Jiang Yue и Ding Feng Bo.
• Поздняя Тан и Пять династий: Вэнь Тинъюнь написал множество цы. Чжао Чунцзо из Поздней Шу составил «Среди цветов» (940), сборник пятисот цы восемнадцати авторов — древнейший сохранившийся сборник литературных цы. Ли Юй из Южной Тан выразил в цы боль утраты государства и расширил внутренний мир жанра.
• Северная Сун: Лю Юн создавал много длинных медленных цы, которые пели повсюду. Су Ши привнёс в цы дух ши и размах строки «Великая река течёт на восток». Чжоу Банъянь прекрасно знал музыку. При императоре Хуэй-цзуне для упорядочения музыки учредили палату Дашэн. Напевов цы стало более двухсот, и жанр достиг расцвета.
• Южная Сун: Синь Цицзи вложил в цы свои устремления, связанные со страной и родиной. Цзян Куй сам сочинял мелодии; от него осталось семнадцать цы с нотами — ценный материал для современного изучения сунской музыки. К концу Южной Сун ноты цы постепенно стали утрачиваться.
• Юань и Мин: на севере появилась новая музыка. Песенную роль приняли на себя саньцюй и театр цзацзюй. Их напевы называются цюйпай; многие названия прямо заимствованы у цыпай.
• Цин: цы пережили новое возрождение. Вань Шу составил «Правила цы», а Ван Ицин и другие по приказу Канси — «Высочайше утверждённый свод схем цы», включавший 826 напевов и 2306 форм. Гэ Цзай составил «Правильные рифмы мира цы». Правила письма были собраны в книгах, которыми пользуются по сей день.

Откуда взялись названия напевов

У более четырёхсот распространённых цыпай есть несколько основных источников:

• Придворная музыка и Цзяофан: многие напевы пришли из танского Цзяофана. Например, по преданию, Pu Sa Man возник при императоре Сюань-цзуне (宣宗), когда прибыли послы страны Нюймань с высокими причёсками, золотыми венцами и множеством украшений. Их прозвали «отрядом бодхисаттв-варваров», и музыканты сочинили по этому случаю новый напев.
• Народные песни: Zhu Zhi изначально была песней области Ба-Юй. Ai Nai Qu, использованный в этой книге, танский поэт Юань Цзе написал во время службы в Даочжоу, подражая пению лодочников.
• Известные строки цы: строка раннего произведения становилась названием напева. Yi Jian Mei взято из строки Чжоу Банъяня «Одна ветка сливы — тысяча очарований». Qiu Ye Yue из этой книги связано со строками Инь Э эпохи Пяти династий: «прекрасный осенний праздник» и «глубокой ночью в окно косо льются полосы лунного света».
• Люди, истории и места: Nian Nu Jiao назван по имени знаменитой танской певицы Няньну. Gan Zhou, Yi Zhou и Liang Zhou изначально были большими музыкальными сюитами, названными по областям северо-западного пограничья.
• Собственные мелодии литераторов: поэты, владевшие музыкой, сами сочиняли и называли напевы. Таковы Yang Zhou Man, An Xiang, Shu Ying и Qi Liang Fan Цзян Куя.
• Новая музыка под старым названием: название заимствовали из юэфу Шести династий или более ранней музыки, но мелодию создавали заново. Wu Ye Ti, например, было старым заглавием юэфу Южных династий.
• Фрагменты больших сюит: танские и сунские дацюй были очень длинными; отдельную часть могли превратить в самостоятельный напев. Shui Diao Ge Tou происходит из начала большой сюиты Shui Diao.
• Изменение исходного напева: добавляли или убирали знаки, меняли ритм или лад и получали новый напев. В названии часто оставляли отметку об этом — о таких отметках следующая часть.

Что означают слова в названиях напевов

Сначала о частом термине: гуньдяо, музыкальный лад. Это ладовая система старинной китайской музыки — примерно как сегодня говорят «до мажор» или «ля минор». Принадлежность мелодии к определённому ладу задавала её высоту и окраску.

В конце названия часто стоит слово, похожее на обозначение модели: оно сообщает о длине, ритме или происхождении напева.

Некоторые знаки в названиях легко прочитать неверно. 乐 означает музыку и читается yuè, как в Qing Bei Yue и Sheng Ping Yue. 更 в Geng Lou Zi означает ночную стражу и читается gēng. 调 в Shui Diao Ge Tou означает напев и читается diào. 幺 в Liu Yao Ling читается yāo.

Название и содержание: от заданной темы к собственным чувствам

Связь между названием напева и содержанием цы бывает тесной или свободной и со временем менялась.

Поначалу название напева было и темой. В эпохи Тан и Пяти династий цы обычно писали о том, что оно обозначало. Хуан Шэн из Южной Сун писал в «Избранных цы Цветочной обители»: «Танские цы чаще создавались по теме названия: Lin Jiang Xian рассказывает о бессмертных, Nü Guan Zi — о даосских чувствах, He Du Shen воспевает святилища». Такие цы, раскрывающие исходный смысл названия, называют бэньи. Это похоже на песню «С днём рождения», которую изначально поют именно в день рождения.

Позже название и содержание постепенно разошлись. Красивые мелодии распространялись, и люди выражали через них другие переживания. Хуан Шэн продолжает: «Впоследствии всё понемногу изменилось и далеко отошло от темы». Так на трогательную мелодию многие пишут новые слова, давно уже не о первоначальном событии. Чтобы обозначить тему конкретного произведения, сунские поэты начали добавлять к названию напева заголовок или короткое предисловие. Например, перед Shui Diao Ge Tou Су Ши написал: «В праздник Середины осени года бинчэнь весело пил до рассвета, сильно опьянел и написал эти строки, вспоминая также Цзыю».

Но отделение не означает отсутствия связи. В самой мелодии заложено настроение, и знающий поэт выбирает её так же, как не стал бы сопровождать свадебное приглашение траурной музыкой. Для героических и трагических чувств часто берут Man Jiang Hong и Liu Zhou Ge Tou, для нежной печали разлуки — Yi Jian Mei и Yu Lin Ling. Многие намеренно связывают название с содержанием, позволяя ему заранее задать общий тон.

Эта книга устроена так же: название напева и смысл цы часто отражаются друг в друге, а после «·» стоит заголовок, уточняющий момент или событие. Например, Qiu Ye Yue · Перед рассветом: Qiu Ye Yue, «луна осенней ночи», разворачивает образ осени и лунного света, а заголовок останавливает взгляд на миге, когда вот-вот рассветёт, но ещё темно. Название напева можно считать названием мелодии, а заголовок — названием её нынешнего исполнения.

Для чего служили цыпай и что они оставили

• Для пения: на пирах, проводах, сезонных праздниках и днях рождения приглашали певцов исполнить цы на заданный напев. Сунский автор Е Мэндэ писал о песнях Лю Юна: «Везде, где пьют колодезную воду, умеют петь цы Лю». Они были словно современные песни, которые слышишь повсюду.
• Для общения: фиксированная форма позволяла друзьям обмениваться стихотворными ответами на один напев и одни рифмы. Потомки могли вступать в такой разговор через сотни лет. Синь Цицзи и Чэнь Лян, например, обменивались цы на He Xin Lang.
• Для выбора настроения: у каждого напева своё звучание и чувство. Выбирая цыпай, поэт задавал эмоциональный тон произведения.
• Как свод правил: после утраты нот названия напевов стали метрическими схемами текста. Поколение за поколением писали по этим схемам, благодаря чему жанр цы дошёл до наших дней.
• Как память истории: название напева — маленький музей. В нём живут танские придворные танцовщицы (Pu Sa Man), знаменитая певица (Nian Nu Jiao), северо-западное пограничье (Gan Zhou, Yi Zhou), народные песни (Zhu Zhi) и истории литераторов. Читая названия, мы читаем прошлое.
• Как начало новых форм: саньцюй и цзацзюй эпох Юань и Мин, а затем и куньцюй пелись на заданные напевы; устройство этой системы прямо унаследовано от цыпай.

Ровные и ломаные тоны; четыре тона

В древнекитайском было четыре тона: ровный, восходящий, уходящий и входящий. Ровный выделяли в группу пин, а остальные три объединяли под названием цзэ, «ломаные». Условно ровный тон можно представить как протяжный, спокойный звук, а ломаные — как более отрывистые, с подъёмами и спадами. Их чередование придаёт чтению звуковой рисунок.

В современном путунхуа первый и второй тоны приблизительно соответствуют ровным, третий и четвёртый — ломаным. Но нужно помнить о древнем входящем тоне: знаки 一, 白, 竹, 国, 学 сегодня произносятся ровными тонами, а по старому произношению относятся к ломаным. При использовании старых рифм каждый знак нужно проверять; при новых рифмах ориентируются на путунхуа.

Цы требуют большей точности в тонах, чем люйши. В регулярных стихах обычно достаточно различать ровные и ломаные, а в важных позициях цы различают также восходящий и уходящий тоны. Особенно строго это соблюдали Чжоу Банъянь, Цзян Куй, У Вэньин и близкие им поэты: слова должны были совпадать с подъёмами и спадами мелодии.

Рифма

Рифмовать — значит ставить в заданных местах знаки с одинаковыми или близкими финалями, то есть гласной и конечными звуками слога, чтобы они перекликались, как возвращающийся звук песни.

• Места рифм определяет напев: где-то рифмуется каждая строка, где-то — лишь каждая из нескольких.
• Ровные и ломаные рифмы: одни напевы требуют ровных тонов, например Shi Liu Zi Ling и Huan Xi Sha; другие — ломаных, например Man Jiang Hong и Yu Lin Ling; третьи чередуют их, как Ding Feng Bo и Qing Ping Yue, использованные в этой книге.
• Рифмы входящего тона: в некоторых напевах, в том числе Man Jiang Hong, Nian Nu Jiao и Yu Lin Ling, принято рифмовать знаки входящего тона. Они звучат кратко и сильно. В путунхуа этого тона больше нет, поэтому при использовании новых рифм слова для таких напевов выбирают по современному произношению.
• Смена рифмы: в середине цы можно перейти от одной группы рифм к другой; в справочниках это отмечают особо.
• В одном цы желательно не повторять один и тот же знак в рифмующей позиции.

Какой рифмовник выбрать? В эпоху Сун официального свода рифм для цы не было: поэты в целом опирались на разговорную речь своего времени, свободнее, чем при сочинении ши. При Цин Гэ Цзай составил «Правильные рифмы мира цы» (Ci Lin Zheng Yun), разделив рифмы на девятнадцать групп. Позднее этот справочник стал основным. Сегодня часто используют и новые рифмы: «Новые китайские рифмы» (Zhong Hua Xin Yun), четырнадцать групп на основе путунхуа, либо «тринадцать путей», общих для китайского театра и народных исполнительских искусств.

В этой книге используются новые рифмы по системе «тринадцати путей». Каждый путь объединяет знаки с близкими финалями, способными рифмоваться: словно все созвучные слова складывают в один ящик.

Как читать метрическую схему

Цыпу — справочник схем цы: он показывает, какой тон нужен каждому знаку и где находятся рифмы. Обозначения в разных справочниках немного различаются. Здесь приведена система из книги «Цыпай с пояснениями и примерами» (Ci Pai Shi Li).

平

Ровный тон (píng): здесь нужен знак ровного тона

仄

Ломаный тон (zè): здесь нужен знак ломаного тона

平

Знак в кружке: по схеме нужен ровный тон, но допустим и ломаный

仄

Знак в кружке: по схеме нужен ломаный тон, но допустим и ровный

○

Под знаком: здесь рифма на ровном тоне

△

Под знаком: здесь рифма на ломаном тоне

●

Если всё цы рифмуется на ровных тонах, здесь начинается новая группа ровных рифм

▲

Если всё цы рифмуется на ломаных тонах, здесь начинается новая группа ломаных рифм

В других справочниках встречаются иные обозначения: ⊙ или 中 могут означать допустимость обоих тонов. Знаками 韵 («рифма»), 叶 («созвучие») и 换 («смена») отмечают рифмы и их смену, а 句 и 读 — паузы в конце и внутри строки.

Пунктуация схемы показывает паузы: на запятой и точке нужно остановиться; обозначение рифмы помещают под рифмующимся знаком. Разберём три напева из справочника — от простого к сложному.

Пример 1. Shi Liu Zi Ling: основы чтения

Четыре строки, всего шестнадцать знаков. Первая, вторая и четвёртая строки рифмуются ровными тонами:

Сравните схему с текстом. В первой строке всего один знак: нужен ровный тон и рифма. Во второй — семь знаков, причём первый и пятый допускают оба тона. Третья строка, «ровный — ровный — ломаный», не рифмуется. В четвёртой первый знак допускает оба тона, а последний рифмуется. У Цай Шэня 天, 眠 и 娟 стоят точно в трёх позициях рифмы.

Пример 2. Pu Sa Man: чередование ровных и ломаных рифм

Две строфы по четыре строки, всего сорок четыре знака. В каждой строфе первые две строки рифмуются ломаным тоном, последние две — ровным:

Напев проходит через четыре группы рифм: первая строфа начинается ломаной рифмой 织 и 碧, затем переходит к ровной 楼 и 愁. Во второй строфе возникает новая ломаная рифма 立 и 急, затем новая ровная 程 и 亭. Благодаря чередованию тонов смена рифмы видна сразу, поэтому в справочнике достаточно △ и ○, без ● и ▲.

Пример 3. Sao Di Wu: ломаные рифмы со сменой группы

Две строфы по семь строк, всего пятьдесят восемь знаков. Каждая строка рифмуется ломаным тоном. Вторая строка каждой строфы повторяет рифмующийся знак первой, а во второй строфе начинается новая группа рифм:

В первой строфе рифмуется группа 萼, 薄, 得, 弱, 幕, 落, отмеченная △. Во второй её сменяет группа 晌, 忘, 上, 放, 向. Тоны остаются ломаными, и сами по себе не показывают смену рифмы, поэтому справочник использует ▲. По тому же правилу, если всё цы рифмуется ровными тонами и меняет группу, используют ●. В этой книге тоже есть цы на напев Sao Di Wu.

Как найти напев в «Цыпай с пояснениями и примерами»

• Найти: напевы расположены по возрастанию числа знаков. В конце книги есть указатель по числу черт в иероглифах названия, позволяющий найти страницу. Список 422 напевов внизу этой страницы следует тому же порядку.
• Прочитать: каждая статья последовательно даёт другие названия, происхождение, описание формы (число строф, строк и знаков, позиции и тоны рифм), схему, затем пример — обычно самое раннее произведение. В конце в скобках указан автор.
• Применить: сначала прочитайте описание формы, чтобы представить её целиком. Затем изучите схему, сверяя тон и рифму каждого знака. Наконец, сравните её с примером и посмотрите, на какой знак приходится каждое обозначение.
• Дополнить: у одного напева часто несколько форм, а книга обычно приводит одну. За другими вариантами обратитесь к «Высочайше утверждённому своду схем цы» и «Правилам цы».

Как написать цы

Писать цы — словно петь по нотам: схема задана, но выраженное чувство принадлежит вам. Можно двигаться шаг за шагом:

1. Решите, о чём писать: какое событие описать и какое чувство передать.
2. Выберите напев: найдите подходящее звучание и настроение. Можно также выбрать название, перекликающееся с темой. Начинать удобнее с коротких форм: Shi Liu Zi Ling, Yi Jiang Nan, Ru Meng Ling, Chang Xiang Si, Huan Xi Sha или Zhe Gu Tian.
3. Найдите схему: обратитесь к «Высочайше утверждённому своду схем цы», «Правилам цы» или «Цыпай с пояснениями и примерами», выберите одну форму и перепишите её схему.
4. Прочитайте примеры: познакомьтесь с несколькими знаменитыми цы на этот напев, почувствуйте строение фраз, паузы и поворот мысли в начале второй строфы.
5. Выберите рифму: определите группу (в этой книге используются «тринадцать путей») и заранее выпишите подходящие рифмующиеся знаки.
6. Заполните схему словами: проверяйте тоны строка за строкой. В свободных позициях выбирайте любой допустимый тон. Ведущие знаки по возможности должны иметь уходящий тон; паузы внутри строк должны совпадать со схемой.
7. Проверьте написанное: пересчитайте знаки, сверьте тоны, рифмы и их смену, убедитесь, что рифмующиеся знаки не повторяются.
8. Прочитайте вслух: цы родились для пения. Лишь когда текст легко произносится и звучит выразительно, он действительно попадает в напев.

Книги для дальнейшего чтения

Для более глубокого знакомства: «Высочайше утверждённый свод схем цы» (Qin Ding Ci Pu); Вань Шу, «Правила цы» (Ci Lü); Гэ Цзай, «Правильные рифмы мира цы» (Ci Lin Zheng Yun); Янь Цзяньвэнь, «Цыпай с пояснениями и примерами» (Ci Pai Shi Li); Лун Юйшэн, «Метрика цы эпох Тан и Сун»; Ван Ли, «Метрика ши и цы»; Ши Чжэцунь, «Пояснения к терминам теории цы».

Четыреста двадцать два напева

Ниже перечислены 422 напева из книги Янь Цзяньвэня «Цыпай с пояснениями и примерами». Они расположены по возрастанию числа знаков: от коротких форм длиной чуть больше десятка знаков до Ying Ti Xu из 240 знаков. Цветом выделены напевы, использованные в этой книге; нажмите на название, чтобы сразу прочитать соответствующее цы.

1. 001竹枝词Zhu Zhi Ci
2. 002十六字令Shi Liu Zi Ling
3. 003闲中好Xian Zhong Hao
4. 004纥那曲He Na Qu
5. 005梧桐影Wu Tong Ying
6. 006拜新月Bai Xin Yue
7. 007罗唝曲Luo Hong Qu
8. 008醉妆词Zui Zhuang Ci
9. 009南歌子Nan Ge Zi
10. 010回波乐Hui Bo Yue
11. 011三台令San Tai Ling
12. 012舞马词Wu Ma Ci
13. 013晴偏好Qing Pian Hao
14. 014一点春Yi Dian Chun
15. 015塞姑Sai Gu
16. 016柘枝引Zhe Zhi Yin
17. 017花非花Hua Fei Hua
18. 018摘得新Zhai De Xin
19. 019渔歌子Yu Ge Zi
20. 020章台柳Zhang Tai Liu
21. 021潇湘神Xiao Xiang Shen
22. 022忆江南Yi Jiang Nan
23. 023赤枣子Chi Zao Zi
24. 024解红Jie Hong
25. 025捣练子Dao Lian Zi
26. 026桂殿秋Gui Dian Qiu
27. 027欸乃曲Ai Nai Qu
28. 028杨柳枝Yang Liu Zhi
29. 029金缕曲Jin Lü Qu
30. 030八拍蛮Ba Pai Man
31. 031春莺啭Chun Ying Zhuan
32. 032十样花Shi Yang Hua
33. 033小秦王Xiao Qin Wang
34. 034字字双Zi Zi Shuang
35. 035水调歌Shui Diao Ge
36. 036阿那曲E Nuo Qu
37. 037甘州曲Gan Zhou Qu
38. 038醉吟商Zui Yin Shang
39. 039干荷叶Gan He Ye
40. 040抛球乐Pao Qiu Yue
41. 041踏歌词Ta Ge Ci
42. 042江南春Jiang Nan Chun
43. 043法驾导引Fa Jia Dao Yin
44. 044蕃女怨Fan Nü Yuan
45. 045一叶落Yi Ye Luo
46. 046忆王孙Yi Wang Sun
47. 047金字经Jin Zi Jing
48. 048遐方怨Xia Fang Yuan
49. 049调笑令Tiao Xiao Ling
50. 050诉衷情Su Zhong Qing
51. 051如梦令Ru Meng Ling
52. 052西溪子Xi Xi Zi
53. 053天仙子Tian Xian Zi
54. 054定西番Ding Xi Fan
55. 055长相思Chang Xiang Si
56. 056思帝乡Si Di Xiang
57. 057何满子He Man Zi
58. 058风光好Feng Guang Hao
59. 059相见欢Xiang Jian Huan
60. 060误桃源Wu Tao Yuan
61. 061上行杯Shang Xing Bei
62. 062望梅花Wang Mei Hua
63. 063醉太平Zui Tai Ping
64. 064感恩多Gan En Duo
65. 065长命女Chang Ming Nü
66. 066怨回纥Yuan Hui He
67. 067酒泉子Jiu Quan Zi
68. 068生查子Sheng Zha Zi
69. 069醉公子Zui Gong Zi
70. 070蝴蝶儿Hu Die Er
71. 071春光好Chun Guang Hao
72. 072昭君怨Zhao Jun Yuan
73. 073女冠子Nü Guan Zi
74. 074纱窗恨Sha Chuang Hen
75. 075醉花间Zui Hua Jian
76. 076点绛唇Dian Jiang Chun
77. 077归国遥Gui Guo Yao
78. 078浣溪沙Huan Xi Sha
79. 079恋情深Lian Qing Shen
80. 080沙塞子Sha Sai Zi
81. 081水仙子Shui Xian Zi
82. 082清商怨Qing Shang Yuan
83. 083伤春怨Shang Chun Yuan
84. 084霜天晓角Shuang Tian Xiao Jiao
85. 085菩萨蛮Pu Sa Man
86. 086采桑子Cai Sang Zi
87. 087后庭花Hou Ting Hua
88. 088卜算子Bu Suan Zi
89. 089好时光Hao Shi Guang
90. 090谒金门Ye Jin Men
91. 091柳含烟Liu Han Yan
92. 092华清引Hua Qing Yin
93. 093天门谣Tian Men Yao
94. 094散余霞San Yu Xia
95. 095好事近Hao Shi Jin
96. 096清平乐Qing Ping Yue
97. 097忆秦娥Yi Qin E
98. 098更漏子Geng Lou Zi
99. 099巫山一段云Wu Shan Yi Duan Yun
100. 100望仙门Wang Xian Men
101. 101占春芳Zhan Chun Fang
102. 102朝天子Chao Tian Zi
103. 103落梅风Luo Mei Feng
104. 104江亭怨Jiang Ting Yuan
105. 105眉峰碧Mei Feng Bi
106. 106阮郎归Ruan Lang Gui
107. 107乌夜啼Wu Ye Ti
108. 108贺圣朝He Sheng Chao
109. 109喜迁莺Xi Qian Ying
110. 110珠帘卷Zhu Lian Juan
111. 111画堂春Hua Tang Chun
112. 112喜长新Xi Chang Xin
113. 113金盏子令Jin Zhan Zi Ling
114. 114谪仙怨Zhe Xian Yuan
115. 115三字令San Zi Ling
116. 116摊破浣溪沙Tan Po Huan Xi Sha
117. 117忆余杭Yi Yu Hang
118. 118撼庭秋Han Ting Qiu
119. 119洞天春Dong Tian Chun
120. 120人月圆Ren Yue Yuan
121. 121庆春时Qing Chun Shi
122. 122海棠春Hai Tang Chun
123. 123眼儿媚Yan Er Mei
124. 124双鸂鶒Shuang Xi Chi
125. 125伊州三台Yi Zhou San Tai
126. 126双头莲令Shuang Tou Lian Ling
127. 127梅弄影Mei Nong Ying
128. 128桃源忆故人Tao Yuan Yi Gu Ren
129. 129朝中措Chao Zhong Cuo
130. 130武陵春Wu Ling Chun
131. 131河渎神He Du Shen
132. 132双韵子Shuang Yun Zi
133. 133归去来Gui Qu Lai
134. 134醉乡春Zui Xiang Chun
135. 135极相思Ji Xiang Si
136. 136柳梢青Liu Shao Qing
137. 137荷叶杯He Ye Bei
138. 138满宫花Man Gong Hua
139. 139少年游Shao Nian You
140. 140滴滴金Di Di Jin
141. 141忆汉月Yi Han Yue
142. 142西江月Xi Jiang Yue
143. 143烛影摇红Zhu Ying Yao Hong
144. 144梁州令Liang Zhou Ling
145. 145盐角儿Yan Jiao Er
146. 146怨三三Yuan San San
147. 147四犯令Si Fan Ling
148. 148桂华明Gui Hua Ming
149. 149促拍采桑子Cu Pai Cai Sang Zi
150. 150折丹桂Zhe Dan Gui
151. 151城头月Cheng Tou Yue
152. 152花前饮Hua Qian Yin
153. 153破字令Po Zi Ling
154. 154导引Dao Yin
155. 155惜分飞Xi Fen Fei
156. 156思越人Si Yue Ren
157. 157探春令Tan Chun Ling
158. 158越江吟Yue Jiang Yin
159. 159燕归梁Yan Gui Liang
160. 160秋夜雨Qiu Ye Yu
161. 161伊州令Yi Zhou Ling
162. 162木笪Mu Da
163. 163醉红妆Zui Hong Zhuang
164. 164思远人Si Yuan Ren
165. 165望江东Wang Jiang Dong
166. 166倾杯令Qing Bei Ling
167. 167入塞Ru Sai
168. 168醉花阴Zui Hua Yin
169. 169浪淘沙Lang Tao Sha
170. 170金错刀Jin Cuo Dao
171. 171卖花声Mai Hua Sheng
172. 172天下乐Tian Xia Yue
173. 173江月晃重山Jiang Yue Huang Chong Shan
174. 174安阳好An Yang Hao
175. 175撷芳词Xie Fang Ci
176. 176鬓边华Bin Bian Hua
177. 177鹦鹉曲Ying Wu Qu
178. 178南乡一剪梅Nan Xiang Yi Jian Mei
179. 179一七令Yi Qi Ling
180. 180河传He Chuan
181. 181木兰花Mu Lan Hua
182. 182金莲绕凤楼Jin Lian Rao Feng Lou
183. 183夜行船Ye Xing Chuan
184. 184鹧鸪天Zhe Gu Tian
185. 185虞美人Yu Mei Ren
186. 186玉楼春Yu Lou Chun
187. 187瑞鹧鸪Rui Zhe Gu
188. 188市桥柳Shi Qiao Liu
189. 189翻香令Fan Xiang Ling
190. 190遍地锦Bian Di Jin
191. 191清江曲Qing Jiang Qu
192. 192楼上曲Lou Shang Qu
193. 193鹊桥仙Que Qiao Xian
194. 194南乡子Nan Xiang Zi
195. 195家山好Jia Shan Hao
196. 196夜游宫Ye You Gong
197. 197一斛珠Yi Hu Zhu
198. 198临江仙Lin Jiang Xian
199. 199踏莎行Ta Suo Xing
200. 200倚西楼Yi Xi Lou
201. 201扫地舞Sao Di Wu
202. 202小重山Xiao Chong Shan
203. 203蝶恋花Die Lian Hua
204. 204寿山曲Shou Shan Qu
205. 205荷华媚He Hua Mei
206. 206黄金缕Huang Jin Lü
207. 207一剪梅Yi Jian Mei
208. 208寻梅Xun Mei
209. 209锦帐春Jin Zhang Chun
210. 210钗头凤Chai Tou Feng
211. 211南楼令Nan Lou Ling
212. 212后庭宴Hou Ting Yan
213. 213定风波Ding Feng Bo
214. 214渔家傲Yu Jia Ao
215. 215破阵子Po Zhen Zi
216. 216苏幕遮Su Mu Zhe
217. 217金蕉叶Jin Jiao Ye
218. 218明月逐人来Ming Yue Zhu Ren Lai
219. 219甘州遍Gan Zhou Bian
220. 220别怨Bie Yuan
221. 221怜薄命Lian Bo Ming
222. 222麦秀两歧Mai Xiu Liang Qi
223. 223酷相思Ku Xiang Si
224. 224解佩令Jie Pei Ling
225. 225谢池春Xie Chi Chun
226. 226玉梅令Yu Mei Ling
227. 227行香子Xing Xiang Zi
228. 228感皇恩Gan Huang En
229. 229青玉案Qing Yu An
230. 230钿带长中腔Dian Dai Chang Zhong Qiang
231. 231三奠子San Dian Zi
232. 232看花回Kan Hua Hui
233. 233拾翠羽Shi Cui Yu
234. 234连理枝Lian Li Zhi
235. 235江城子Jiang Cheng Zi
236. 236小镇西犯Xiao Zhen Xi Fan
237. 237三登乐San Deng Yue
238. 238卓牌子近Zhuo Pai Zi Jin
239. 239檐前铁Yan Qian Tie
240. 240千秋岁Qian Qiu Sui
241. 241粉蝶儿Fen Die Er
242. 242师师令Shi Shi Ling
243. 243郭郎儿近拍Guo Lang Er Jin Pai
244. 244隔浦莲近拍Ge Pu Lian Jin Pai
245. 245百媚娘Bai Mei Niang
246. 246风入松Feng Ru Song
247. 247传言玉女Chuan Yan Yu Nü
248. 248越溪春Yue Xi Chun
249. 249下水船Xia Shui Chuan
250. 250扑蝴蝶Pu Hu Die
251. 251荔枝香Li Zhi Xiang
252. 252婆罗门引Po Luo Men Yin
253. 253韵令Yun Ling
254. 254春声碎Chun Sheng Sui
255. 255御街行Yu Jie Xing
256. 256离亭宴Li Ting Yan
257. 257侧犯Ce Fan
258. 258祝英台近Zhu Ying Tai Jin
259. 259阳关引Yang Guan Yin
260. 260一丛花Yi Cong Hua
261. 261安公子An Gong Zi
262. 262金人捧露盘Jin Ren Peng Lu Pan
263. 263拂霓裳Fu Ni Chang
264. 264柳腰轻Liu Yao Qing
265. 265南州春色Nan Zhou Chun Se
266. 266蓦山溪Mo Shan Xi
267. 267洞仙歌Dong Xian Ge
268. 268秋夜月Qiu Ye Yue
269. 269踏青游Ta Qing You
270. 270华胥引Hua Xu Yin
271. 271江城梅花引Jiang Cheng Mei Hua Yin
272. 272劝金船Quan Jin Chuan
273. 273醉思仙Zui Si Xian
274. 274惜红衣Xi Hong Yi
275. 275石湖仙Shi Hu Xian
276. 276鱼游春水Yu You Chun Shui
277. 277醉翁操Zui Weng Cao
278. 278塞翁吟Sai Weng Yin
279. 279法曲献仙音Fa Qu Xian Xian Yin
280. 280露华Lu Hua
281. 281薄媚摘遍Bo Mei Zhai Bian
282. 282东风齐着力Dong Feng Qi Zhuo Li
283. 283满江红Man Jiang Hong
284. 284四犯剪梅花Si Fan Jian Mei Hua
285. 285凄凉犯Qi Liang Fan
286. 286高平探芳新Gao Ping Tan Fang Xin
287. 287六幺令Liu Yao Ling
288. 288芙蓉月Fu Rong Yue
289. 289玉漏迟Yu Lou Chi
290. 290水调歌头Shui Diao Ge Tou
291. 291满庭芳Man Ting Fang
292. 292扫地游Sao Di You
293. 293白雪Bai Xue
294. 294二色莲Er Se Lian
295. 295双瑞莲Shuang Rui Lian
296. 296徵招Zhi Shao
297. 297凤凰台上忆吹箫Feng Huang Tai Shang Yi Chui Xiao
298. 298骤雨打新荷Zhou Yu Da Xin He
299. 299黄莺儿Huang Ying Er
300. 300熙州慢Xi Zhou Man
301. 301天香Tian Xiang
302. 302汉宫春Han Gong Chun
303. 303剑器近Jian Qi Jin
304. 304早梅香Zao Mei Xiang
305. 305八声甘州Ba Sheng Gan Zhou
306. 306醉蓬莱Zui Peng Lai
307. 307夜合花Ye He Hua
308. 308夏初临Xia Chu Lin
309. 309长亭怨慢Chang Ting Yuan Man
310. 310暗香An Xiang
311. 311被花恼Bei Hua Nao
312. 312松梢月Song Shao Yue
313. 313梦芙蓉Meng Fu Rong
314. 314玉京谣Yu Jing Yao
315. 315绿盖舞风轻Lü Gai Wu Feng Qing
316. 316采明珠Cai Ming Zhu
317. 317声声慢Sheng Sheng Man
318. 318燕春台Yan Chun Tai
319. 319黄河清慢Huang He Qing Man
320. 320并蒂芙蓉Bing Di Fu Rong
321. 321扬州慢Yang Zhou Man
322. 322双双燕Shuang Shuang Yan
323. 323舞杨花Wu Yang Hua
324. 324万年欢Wan Nian Huan
325. 325陌上花Mo Shang Hua
326. 326宴山亭Yan Shan Ting
327. 327三部乐San Bu Yue
328. 328梦扬州Meng Yang Zhou
329. 329琐窗寒Suo Chuang Han
330. 330月下笛Yue Xia Di
331. 331丁香结Ding Xiang Jie
332. 332聒龙谣Guo Long Yao
333. 333十月桃Shi Yue Tao
334. 334催雪Cui Xue
335. 335蜀溪春Shu Xi Chun
336. 336念奴娇Nian Nu Jiao
337. 337解语花Jie Yu Hua
338. 338垂杨Chui Yang
339. 339八音谐Ba Yin Xie
340. 340大椿Da Chun
341. 341采绿吟Cai Lü Yin
342. 342惜寒梅Xi Han Mei
343. 343高阳台Gao Yang Tai
344. 344渡江云Du Jiang Yun
345. 345东风第一枝Dong Feng Di Yi Zhi
346. 346剪牡丹Jian Mu Dan
347. 347喜朝天Xi Chao Tian
348. 348玉烛新Yu Zhu Xin
349. 349翠楼吟Cui Lou Yin
350. 350湘月Xiang Yue
351. 351霓裳中序第一Ni Chang Zhong Xu Di Yi
352. 352疏帘淡月Shu Lian Dan Yue
353. 353花发状元红慢Hua Fa Zhuang Yuan Hong Man
354. 354水龙吟Shui Long Yin
355. 355台城路Tai Cheng Lu
356. 356宴清都Yan Qing Dou
357. 357曲游春Qu You Chun
358. 358湘春夜月Xiang Chun Ye Yue
359. 359恋芳春慢Lian Fang Chun Man
360. 360石州慢Shi Zhou Man
361. 361瑞鹤仙Rui He Xian
362. 362雨霖铃Yu Lin Ling
363. 363还京乐Huan Jing Yue
364. 364探春慢Tan Chun Man
365. 365升平乐Sheng Ping Yue
366. 366眉妩Mei Wu
367. 367二郎神Er Lang Shen
368. 368倾杯乐Qing Bei Yue
369. 369永遇乐Yong Yu Yue
370. 370惜余欢Xi Yu Huan
371. 371拜星月慢Bai Xing Yue Man
372. 372绮罗香Qi Luo Xiang
373. 373南浦Nan Pu
374. 374宴琼林Yan Qiong Lin
375. 375霜花腴Shuang Hua Yu
376. 376澡兰香Zao Lan Xiang
377. 377向湖边Xiang Hu Bian
378. 378送我入门来Song Wo Ru Men Lai
379. 379绕池游慢Rao Chi You Man
380. 380曲玉管Qu Yu Guan
381. 381西河Xi He
382. 382秋霁Qiu Ji
383. 383暗香疏影An Xiang Shu Ying
384. 384清风八咏楼Qing Feng Ba Yong Lou
385. 385望远行Wang Yuan Xing
386. 386泛清波摘遍Fan Qing Bo Zhai Bian
387. 387解连环Jie Lian Huan
388. 388夜飞鹊Ye Fei Que
389. 389望海潮Wang Hai Chao
390. 390角招Jue Shao
391. 391泛清苕Fan Qing Tiao
392. 392折红梅Zhe Hong Mei
393. 393一萼红Yi E Hong
394. 394无愁可解Wu Chou Ke Jie
395. 395杜韦娘Du Wei Niang
396. 396过秦楼Guo Qin Lou
397. 397风流子Feng Liu Zi
398. 398疏影Shu Ying
399. 399高山流水Gao Shan Liu Shui
400. 400斗婵娟Dou Chan Juan
401. 401惜余春慢Xi Yu Chun Man
402. 402期夜月Qi Ye Yue
403. 403沁园春Qin Yuan Chun
404. 404紫萸香慢Zi Yu Xiang Man
405. 405摸鱼儿Mo Yu Er
406. 406贺新郎He Xin Lang
407. 407吊严陵Diao Yan Ling
408. 408金明池Jin Ming Chi
409. 409画屏秋色Hua Ping Qiu Se
410. 410白苎Bai Zhu
411. 411春雪间早梅Chun Xue Jian Zao Mei
412. 412兰陵王Lan Ling Wang
413. 413破阵乐Po Zhen Yue
414. 414大酺Da Pu
415. 415多丽Duo Li
416. 416六丑Liu Chou
417. 417六州歌头Liu Zhou Ge Tou
418. 418夜半乐Ye Ban Yue
419. 419穆护砂Mu Hu Sha
420. 420三台San Tai
421. 421哨遍Shao Bian
422. 422莺啼序Ying Ti Xu