مدخل

التسي: شعرٌ يُغنّى

لنضرب مثلًا: الشعر كالإلقاء، والتسي كالغناء. نشأ التسي في عهدَي سوي وتانغ (581–907م)، وازدهر في عهدَي سونغ الشمالية والجنوبية (960–1279م)، وكان في الأصل كلماتٍ تُنظم لتُغنّى على ألحان. فاللحن أولًا ثم الكلمات: يتتبّع من ينظم القصيدة طولَ اللحن وقصره، وعلوّه وانخفاضه، ثم «يملأ» فيه الكلمات واحدةً واحدة.

وللتسي أسماء كثيرة، يكشف كلٌّ منها جانبًا من جوانبه:

• Quzi ci (كلمات الألحان): هكذا سُمّي في عهد تانغ والممالك الخمس، ومعناه «كلمات الأغنية». وفي مخطوطات تلك الحقبة التي اكتُشفت في دونهوانغ (Dunhuang) قدرٌ كبير من كلمات الألحان الشعبية.
• Yuefu وYuezhang (الأغاني والمقطوعات): لأن التسي يُغنّى بمصاحبة الموسيقى، فهو امتداد لتقليد «اليويفو»، أي الأغاني التي جمعها ديوان الموسيقى في عهدَي هان ووي. وكثيرًا ما سمّى أهل سونغ دواوينهم «yuefu» أو «yuezhang»، مثل «Dongpo yuefu» (أغاني دونغبو) لـ Su Shi، و«Yuezhang ji» (ديوان المقطوعات) لـ Liu Yong.
• Changduanju (الأبيات الطويلة والقصيرة): أبيات الشعر في الغالب منتظمة، خمسة حروف أو سبعة في البيت، وكل حرف صيني مقطع صوتي واحد؛ أما أبيات التسي فتطول وتقصر في تناوبٍ متناسق. وقد سمّى Qin Guan ديوانه «Huaihai jushi changduanju» (الأبيات الطويلة والقصيرة لناسك هوايهاي).
• Shiyu (فضلة الشعر): تسمية شاعت منذ عهد سونغ الجنوبية، ومعناها ما يفيض من قلم الشاعر بعد نظم الشعر، وفيها شيء من التواضع.
• Yisheng وTianci (الاتّكاء على اللحن وملء الكلمات): تسميتان تصفان طريقة الكتابة؛ يُتّكأ على صوت اللحن، وتُملأ فيه الكلمات.

القالب اللحني: اسمُ لحن

واسمُ اللحن الذي يُنظم عليه التسي يُسمّى cipai، ونسمّيه هنا «القالب اللحني»؛ ويُعرف أيضًا باسم cidiao (لحن التسي) وdiaoming (اسم اللحن).

لنضرب مثلًا: القالب اللحني أشبه بلحن أغنية شائعة؛ تُنظم على اللحن الواحد كلماتٌ مختلفة، وتتبدّل الكلمات ويبقى اللحن هو هو. وهو أشبه أيضًا بورقة كتابة مقسّمة إلى مربّعات: كم مقطعًا، وكم سطرًا في كل مقطع، وكم حرفًا في كل سطر، وأيّ مربّع تقع فيه القافية، وأيّ مربّع يأخذ النغمة المستوية وأيّها يأخذ النغمة المائلة (وسيأتي بيان النغمتين)، كل ذلك مقرّر سلفًا، وما على من يكتب إلا أن يخطّ حروفه في المربّعات.

وأهمّ ما يحدّده القالب اللحني:

• عدد المقاطع: يُسمّى المقطع من التسي pian؛ وما كان من مقطع واحد يُسمّى «أحاديّ المقطع»، والثنائيّ هو الأكثر شيوعًا، ومنه ما يبلغ ثلاثة مقاطع أو أربعة؛
• عدد الأبيات، وعدد الحروف في كل بيت، ومواضع الوقف داخل البيت؛
• مواضع القافية، وهل هي من النغمة المستوية أم المائلة، وهل تتبدّل في أثناء القصيدة؛
• نغمة كل حرف، مستوية أم مائلة، والمواضع التي يُتسامح فيها.

وكثيرًا ما يكون للقالب الواحد عدّة أسماء، وهو ما يُعرف بـ«لحن واحد وأسماء شتّى»، وأغلبها أسماء استخرجها اللاحقون من أبيات قصائد مشهورة؛ فقالب «Nian Nu Jiao» يُسمّى أيضًا «Da Jiang Dong Qu» (النهر العظيم يمضي شرقًا) و«Lei Jiang Yue» (سكب الخمر قربانًا لقمر النهر)، وكلا الاسمين مأخوذ من قصيدة Su Shi الشهيرة على هذا القالب. وقد يتّفق الاسم ويختلف اللحن، وهو «اسم واحد وألحان شتّى». ولكثير من القوالب صيغٌ متعدّدة يتفاوت بعضها عن بعض قليلًا، تسمّيها كتب القوالب youyiti (صيغة أخرى).

هيكل قصيدة التسي

• المقطع (pian): الجزء الواحد من التسي، ويُسمّى أيضًا que وbian وdie. ما كان من مقطع واحد يُسمّى «أحاديّ المقطع»، مثل «Shi Liu Zi Ling» و«Yi Jiang Nan»؛ وذو المقطعين هو الأكثر شيوعًا، ويُسمّى عادةً «ثنائيّ المقطع»؛ ومنه ألحان طويلة من ثلاثة مقاطع أو أربعة، وأطولها «Ying Ti Xu» (مقدّمة تغريد الصُّفاريّة) في أربعة مقاطع ومئتين وأربعين حرفًا. وأما أقصرها، فلـ«Zhu Zhi» صيغةٌ من بيتين فقط في أربعة عشر حرفًا، و«Shi Liu Zi Ling» (لحن الستة عشر حرفًا) ليس فيه سوى ستة عشر حرفًا.
• que: تُسمّى القصيدة الواحدة أيضًا «que واحدة»، ويُسمّى المقطعان الأول والثاني أيضًا shangque وxiaque (الـque الأعلى والـque الأدنى).
• القصير والمتوسّط والطويل: صنّف أهل مينغ الألحان بحسب عدد الحروف، ثم وضع Mao Xianshu من عهد تشينغ الحدود بينها: ما كان في 58 حرفًا فأقلّ فهو xiaoling (اللحن القصير)، وما بين 59 و90 حرفًا فهو zhongdiao (اللحن المتوسّط)، وما بلغ 91 حرفًا فما فوق فهو changdiao (اللحن الطويل)، ويُسمّى الطويل أيضًا manci (التسي البطيء). وما هذا إلا تقسيم تقريبي، فكثيرًا ما تتخطّى الصيغ المختلفة للقالب الواحد هذه الحدود.
• تبدّل المطلع (huantou): إذا اختلفت الأبيات الأولى من المقطع الثاني عن مطلع المقطع الأول سُمّي ذلك huantou، ويُسمّى أيضًا guopian (العبور إلى المقطع). وهنا يكون في الغالب منعطف المعنى، كما تتبدّل طريقة الغناء حين تدخل الأغنية مقطعها الثاني.
• الحرف القائد (lingzi): كثيرًا ما يُستعمل في الألحان الطويلة حرفٌ واحد يقود ما بعده من أبيات، مثل 渐 (jiàn، «رويدًا») في قول Liu Yong في «Ba Sheng Gan Zhou» (ثماني نغمات من غانتشو): «رويدًا تشتدّ ريح الصقيع باردةً قارسة، وتقفر الثغور والأنهار، ويقع آخر ضوء الغروب على العلّيّة». والغالب أن يكون الحرف القائد من النغمة الذاهبة (qù)، فيُقرأ بقوّة، كأنه نبرة قويّة في اللحن.
• التكرار (dieju): بعض القوالب تشترط تكرار بيت أو بضعة حروف، مثل «كالحلم، كالحلم» (rú mèng, rú mèng) في «Ru Meng Ling» (لحن كالحلم)، و«خطأ، خطأ، خطأ» (cuò, cuò, cuò) في ختام «Chai Tou Feng» (العنقاء على رأس دبّوس الشعر).

التسي والشعر والتشيوي: الفروق والأساليب

بين التسي والشعر

• بناء البيت: أبيات الشعر في الغالب منتظمة من خمسة حروف أو سبعة؛ أما طول أبيات التسي فيحدّده اللحن، فمنها ما هو حرف واحد، ومنها ما يبلغ عشرة حروف أو يزيد.
• القافية: الشعر المنتظم (lüshi) لا يقفّي في العادة إلا بالنغمة المستوية، بقافية واحدة من أوله إلى آخره؛ أما مواضع القافية في التسي فيحدّدها القالب، وتكون مستوية أو مائلة، ويجوز تبديلها في أثناء القصيدة.
• البنية: ينقسم التسي إلى مقاطع، وفيه huantou (تبدّل المطلع) وlingzi (الحرف القائد) وdieju (التكرار)، وهي أمور لا يعرفها الشعر.
• الصوت والعاطفة: الشعر يُنشد، والتسي كان في الأصل يُغنّى بمصاحبة الموسيقى. وقال القدماء: «الشعر وقور، والتسي رقيق فاتن»؛ فالشعر يميل إلى الرصانة والإفصاح عن المقاصد، والتسي أبرع في تصوير خلجات النفس الدقيقة الخفيّة.

بين التسي والتشيوي

التسي والتشيوي قريبان، يتشابهان في الهيئة ويختلفان في الطبع:

• يجوز في التشيوي إضافة chenzi (حروف الحشو) خارج الوزن، فيأتي الغناء أقرب إلى لغة الكلام وأكثر حيوية؛ أما التسي فلا يُضاف إليه ذلك في العادة. قال Wan Shu من عهد تشينغ: «في التشيوي حروف حشو، وليس في التسي حروف حشو».
• يجوز في التشيوي أن تُوصل عدّة ألحان من المقام الموسيقي الواحد في متتالية تُروى بها قصة؛ أما التسي فأغلبه قصيدة قائمة بذاتها.
• قوافي التشيوي أكثف، ولغته أقرب إلى العامّة وأكثر صراحة؛ والتسي أحرص على الإضمار والإيحاء.
• لا يزال التشيوي يُغنّى حتى اليوم في الأوبرا الصينية كالكونتشيوي (Kunqu)، فقوالبه ألحانٌ حيّة؛ أما نوتات تسي سونغ فقد ضاع أكثرها، فبقيت قوالبه اليوم قواعدَ عروضية للكلمات في المقام الأول.

الرقّة والانطلاق

قسّم Zhang Yan من عهد مينغ أساليب التسي على وجه التقريب إلى طريقين: wanyue (الرقيق المُضمَر) وhaofang (الجليل المنطلق). فالرقيق مُضمَرٌ ناعم، يكثر فيه الفراق والشوق والتأمّل في تقلّبات العمر، ومن أعلامه Liu Yong وQin Guan وLi Qingzhao؛ والجليل رحب الأفق، يكثر فيه وصف الجبال والأنهار والحنين إلى الماضي والطموح الكبير، ومن أعلامه Su Shi وXin Qiji. وما هذا إلا تقسيم تقريبي، فكثير من الناظمين جمعوا بين الأسلوبين.

من اليويفو إلى التسي ثم إلى التشيوي: لكلّ عصرٍ أغانيه

لم ينفصل الشعر الصيني يومًا عن الموسيقى. ويمكن النظر إلى الأمر هكذا: اليويفو (yuefu) هي الأغاني الشائعة في عصور هان ووي والسلالات الست، والتسي هي الأغاني الشائعة في عهدَي تانغ وسونغ، والتشيوي (qu) هي الأغاني الشائعة في عهدَي يوان ومينغ. لكل عصرٍ أغانيه، ولكل عصرٍ طريقته في نظم كلماتها.

• ما قبل تشين: كانت قصائد «Shijing» (كتاب الشعر)، وهي ثلاثمئة ونيّف، تُغنّى كلّها في الأصل.
• عهد هان: أنشأ الإمبراطور Wudi من أسرة هان ديوانًا للموسيقى يُسمّى yuefu، يجمع أغاني الأقاليم ويلحّنها لتُغنّى، فسُمّيت كلماتها «شعر اليويفو». ثم افترق الشعر عن الغناء رويدًا، فصار ما يُغنّى يُسمّى yuefu، وما يُتلى فحسب يُسمّى shi (الشعر).
• عهد سوي وتانغ: امتزجت الموسيقى الوافدة من المناطق الغربية بالموسيقى القديمة في السهول الوسطى، فتكوّنت «موسيقى المآدب» (yanyue، ولاسمها في الصينية كتابتان)، وظهرت ألحان جديدة بكثرة. فأخذ الموسيقيون والأدباء ينظمون الكلمات على إيقاع الألحان الجديدة، فجاءت الأبيات متفاوتة الطول تبعًا للحن، ومن هنا وُلد التسي. وأنشأ الإمبراطور Xuanzong من تانغ (حكم 712–756م) دار jiaofang لتتولّى الموسيقى الشعبية في القصر، ومن بين ما يزيد على ثلاثمئة اسم لحن دوّنها Cui Lingqin في «Jiaofang ji» (سجلّ دار الموسيقى)، صار كثيرٌ قوالبَ لحنيةً فيما بعد، مثل «Pu Sa Man» و«Xi Jiang Yue» (قمر النهر الغربي) و«Ding Feng Bo» (سكون الريح والموج).
• أواخر تانغ والممالك الخمس: أكثر Wen Tingyun من نظم التسي؛ وجمع Zhao Chongzuo في مملكة شو المتأخرة «Huajian ji» (بين الأزهار) سنة 940م، وفيه خمسمئة قصيدة لثمانية عشر ناظمًا، وهو أقدم ديوان تسي للأدباء وصل إلينا. وأودع Li Yu، ملك تانغ الجنوبية، ألمَ ضياع مملكته في التسي، فاتّسعت بذلك آفاقه.
• سونغ الشمالية: أكثر Liu Yong من الألحان الطويلة البطيئة، فذاعت قصائده ذيوعًا عظيمًا؛ وأدخل Su Shi روح الشعر في التسي، فكتب بنَفَسٍ جليل «النهر العظيم يمضي شرقًا»؛ وكان Zhou Bangyan متبحّرًا في الموسيقى. وفي عهد الإمبراطور Huizong أنشأ البلاط دار Dasheng fu لتنظيم الألحان، فزادت القوالب على مئتين، وبلغ التسي ذروة ازدهاره.
• سونغ الجنوبية: أودع Xin Qiji التسي طموحه لوطنه؛ ولحّن Jiang Kui ألحانه بنفسه، وترك سبع عشرة قصيدة مدوّنة بنوتتها الموسيقية، وهي اليوم مادة نفيسة لدراسة موسيقى تسي سونغ. ومع أواخر سونغ الجنوبية أخذت نوتات التسي تضيع شيئًا فشيئًا.
• يوان ومينغ: نشأت في الشمال موسيقى جديدة، فحلّ sanqu (الأغاني المستقلّة) وzaju (المسرح الغنائي) محلّ التسي في «الغناء». والألحان التي يُنظمان عليها تُسمّى qupai (قوالب التشيوي)، وكثير من أسمائها مأخوذ مباشرةً من أسماء قوالب التسي.
• عهد تشينغ: نهض التسي من جديد. فجمع Wan Shu كتاب «Cilü» (عروض التسي)، وجمع Wang Yiqing وآخرون بأمر الإمبراطور Kangxi كتاب «Qinding cipu» (سجلّ قوالب التسي المعتمد إمبراطوريًا)، وفيه 826 قالبًا و2306 صيغ؛ وجمع Ge Zai «Cilin zhengyun» (القوافي القويمة لغابة التسي). وهكذا دُوّنت قواعد نظم التسي في كتبٍ لا تزال معتمدة إلى اليوم.

من أين جاءت القوالب اللحنية

للقوالب الشائعة، وهي تزيد على أربعمئة، مصادر عدّة على وجه التقريب:

• ألحان البلاط ودار الموسيقى: كثير من القوالب كان في الأصل من ألحان دار الموسيقى في عهد تانغ، مثل «Pu Sa Man» (الأجانب الشبيهون بالبوديساتفا)؛ إذ يُروى أن مملكة Nü Man أوفدت رسلها إلى البلاط في عهد الإمبراطور Xuanzong (حكم 846–859م، وهو غير سَمِيّه السابق)، وقد رفعوا شعورهم في كعكات عالية، ولبسوا تيجانًا ذهبية، وتدلّت على أجسادهم قلائد الجواهر، فسمّاهم الناس «فرقة الأجانب الشبيهين بالبوديساتفا»، فألّف الموسيقيون على ذلك لحنًا جديدًا.
• الأغاني الشعبية: كان «Zhu Zhi» (أغصان الخيزران) في الأصل من الأغاني الشعبية في منطقة با ويو (Ba-Yu، في سيتشوان وتشونغتشينغ اليوم)؛ أما «Ai Nai Qu» (أغنية المجداف) في هذا الكتاب، فقد كتبها Yuan Jie من عهد تانغ أثناء ولايته على داوتشو (Daozhou)، محاكيًا غناء المراكبية وهم يجدّفون.
• أبيات مشهورة من التسي: يُؤخذ بيتٌ من أول قصيدة نُظمت على اللحن فيصير اسمًا له. فـ«Yi Jian Mei» مأخوذ من قول Zhou Bangyan: «غصنٌ من زهر البرقوق، وفيه من الفتنة ألف لون»؛ و«Qiu Ye Yue» في هذا الكتاب مأخوذ من عبارتَي «العيد البهيج في أشهر الخريف الثلاثة» و«في الليل العميق تخترق النافذةَ خيوطٌ مائلة من ضوء القمر» في تسي Yin E من عهد الممالك الخمس.
• الأشخاص والحكايات والأماكن: «Nian Nu Jiao» (فتنة نيانّو) مأخوذ من اسم المغنّية الشهيرة Niannu في عهد تانغ؛ و«Gan Zhou» و«Yi Zhou» و«Liang Zhou» كانت في الأصل مقطوعات كبرى (daqu) سُمّيت بأسماء ولايات على التخوم الشمالية الغربية.
• ألحان من تأليف الأدباء: كان بعض الناظمين المتمكّنين من الموسيقى يؤلّفون اللحن ويسمّونه بأنفسهم، مثل «Yang Zhou Man» (لحن يانغتشو البطيء) و«An Xiang» (العطر الخفيّ) و«Shu Ying» (الظلال المتناثرة) و«Qi Liang Fan» (تحوّل الكآبة) لـ Jiang Kui.
• أسماء قديمة لأصوات جديدة: يُستبقى اسم لحن من يويفو السلالات الست أو من عصور سابقة، ويُلحَّن عليه لحن جديد، مثل «Wu Ye Ti» (نعيب الغربان ليلًا)، وكان في الأصل عنوانًا قديمًا من يويفو السلالات الجنوبية.
• الاقتطاع من المقطوعات الكبرى: كانت المقطوعات الكبرى في عهدَي تانغ وسونغ طويلة جدًا، فيُقتطع منها جزء ليصير لحنًا مستقلًا، مثل «Shui Diao Ge Tou» (مطلع أغنية شوي دياو)، المأخوذ من بداية المقطوعة الكبرى «Shui Diao».
• التحوير في لحن قائم: بزيادة الحروف أو إنقاصها، أو تغيير الإيقاع أو المقام، يتولّد لحن جديد، وكثيرًا ما يحمل اسمه علامةً على ذلك، كما سيأتي في القسم التالي.

حروفٌ في أسماء الألحان

لنبدأ بمصطلح شائع: gongdiao (المقام). وهو نظام المقامات في الموسيقى الصينية القديمة، أشبه بما نقوله اليوم «سلّم دو الكبير» أو «سلّم لا الصغير»، أو بالمقامات في الموسيقى العربية؛ والمقام الذي ينتمي إليه اللحن يحدّد طبقته ولونه.

وكثيرًا ما يُعلَّق في آخر اسم اللحن حرفٌ أشبه بـ«طراز» اللحن، يبيّن طوله أو إيقاعه أو الأصل الذي تحوّر عنه:

وفي أسماء الألحان حروف يكثر الخطأ في قراءتها: الحرف 乐 يعني اللحن الموسيقي فيُقرأ yuè (لا lè)، كما في «Qing Bei Yue» و«Sheng Ping Yue»؛ والحرف 更 في «Geng Lou Zi» يعني هزيع الليل فيُقرأ gēng (لا gèng)؛ والحرف 调 في «Shui Diao Ge Tou» يعني اللحن فيُقرأ diào (لا tiáo)؛ والحرف 幺 في «Liu Yao Ling» يُقرأ yāo.

اسم اللحن والمضمون: من «النظم على العنوان» إلى «استعارة اللحن للبوح»

العلاقة بين اسم القالب وموضوع القصيدة تعمق حينًا وتضعف حينًا، وقد مرّت بتحوّل عبر الزمن.

في البدء كان اسم اللحن هو العنوان نفسه. فأغلب تسي عهد تانغ والممالك الخمس نُظم على معنى اسم لحنه، وقد قال Huang Sheng من عهد سونغ الجنوبية في «Hua'an cixuan» (مختارات التسي من صومعة الزهر): «كانت تسي تانغ في الغالب تُنظم على عناوينها؛ فـ«Lin Jiang Xian» (الخالد على ضفة النهر) تحكي أخبار الخالدين، و«Nü Guan Zi» (الراهبة الطاوية) تصف أحوال المتعبّدات الطاويات، و«He Du Shen» (إله النهر) تتغنّى بالمعابد». ويُسمّى هذا التسي الذي يكتب في المعنى الأصلي لاسم اللحن benyi (المعنى الأصلي)، تمامًا كأغنية «عيد ميلاد سعيد»، فهي في الأصل تُغنّى يوم الميلاد.

ثم أخذ اسم اللحن يفترق عن المضمون شيئًا فشيئًا. فلما ذاعت الألحان العذبة وتناقلها الناس، صاروا يستعيرونها للتعبير عن هموم أخرى، ويتابع Huang Sheng: «ثم تبدّل الأمر رويدًا، حتى بَعُد عن العنوان كثيرًا». كما يحدث للحنٍ مؤثّر ينظم عليه كثيرون كلماتٍ جديدة، فلا يعود ما يُغنّى هو الحكاية الأولى. ولكي يُعرف موضوع القصيدة، بدأ أهل سونغ يضيفون بعد اسم اللحن عنوانًا أو تقدمة قصيرة، كما كتب Su Shi قبل قصيدته على «Shui Diao Ge Tou»: «في عيد منتصف الخريف من عام بينغتشن (1076م)، شربتُ فرِحًا حتى الفجر وسكرتُ سكرًا شديدًا، فكتبتُ هذه القصيدة، وفيها حنينٌ إلى أخي Ziyou».

غير أن الافتراق لا يعني انقطاع الصلة. فاللحن نفسه يحمل عاطفة، ومن يُحسن الصنعة يختار لحنه كما لا تُرفق بطاقةُ عرسٍ بموسيقى جنائزية: فالهموم الجليلة الحماسية الحزينة تُنظم غالبًا على «Man Jiang Hong» (النهر كلّه أحمر) و«Liu Zhou Ge Tou» (مطلع أغنية الولايات الست)، ولوعة الفراق الرقيقة تُنظم غالبًا على «Yi Jian Mei» (غصنٌ من زهر البرقوق) و«Yu Lin Ling» (أجراس في المطر). ويتعمّد كثيرون أن يتجاوب اسم اللحن مع معنى القصيدة، فيرسم الاسم لها لونها الأساسي قبل أن تبدأ.

وعلى هذا النحو كُتب هذا الكتاب أيضًا: كثيرًا ما يتجاوب اسم اللحن ومعنى القصيدة، ثم يُضاف بعد النقطة الوسطى «·» عنوانٌ يُبيّن اللحظة أو الحادثة التي تتناولها القصيدة. ففي «Qiu Ye Yue · قُبَيل الفجر»، يبسط «Qiu Ye Yue» (قمر ليلة خريفية) ليلَ الخريف وضوءَ القمر، ويُركّز «قُبَيل الفجر» العدسةَ على تلك اللحظة التي يوشك فيها النهار أن يطلع ولم يطلع بعد. فاسم اللحن بمنزلة اسم الأغنية، والعنوان بمنزلة عنوان هذا الأداء بعينه.

دور القوالب اللحنية وأثرها في الصين القديمة

• للغناء: في المآدب والوداع والأعياد الموسمية والاحتفال بأعياد الميلاد، كان المغنّون يُدعَون ليغنّوا على الألحان. وروى Ye Mengde من عهد سونغ أن تسي Liu Yong ذاع حتى قيل: «حيثما وُجد بئرٌ يُشرب منه، غُنّيت قصائد Liu Yong»، كأغنية شائعة تُسمع أينما ذهب المرء اليوم.
• للتواصل بين الأصدقاء: لأن صيغة القالب ثابتة، كان الأصدقاء يتبادلون القصائد على اللحن نفسه والقافية نفسها، بل صار اللاحقون يحاورون السابقين عبر مئات السنين. وقد تبادل Xin Qiji وChen Liang القصائد مرارًا على قالب «He Xin Lang» (تهنئة العريس).
• لتحديد النبرة: لكل لحن صوته وعاطفته، فاختيار القالب يحدّد اللون العاطفي الأساسي للقصيدة.
• قاعدةً متّبعة: بعد ضياع النوتات صارت القوالب قواعد عروضية للكلمات، ينظم عليها جيلٌ بعد جيل، ولذلك بقي هذا الفنّ حيًّا إلى اليوم.
• خزانةً للتاريخ: أسماء القوالب نفسها أشبه بمتحف صغير، فيها فرقة رقص من بلاط تانغ («Pu Sa Man»)، ومغنّية شهيرة («Nian Nu Jiao»)، وتخوم الشمال الغربي («Gan Zhou» و«Yi Zhou»)، وأغانٍ شعبية («Zhu Zhi»)، وحكايات الأدباء. فقراءة اسم اللحن قراءةٌ لصفحة من الماضي.
• تمهيدًا لما جاء بعده: الأغاني المستقلّة والمسرح الغنائي في عهدَي يوان ومينغ، بل الكونتشيوي من بعدُ، كلّها تُغنّى على قوالب التشيوي، وقد ورثت نظامها مباشرةً عن القوالب اللحنية للتسي.

النغمات الأربع: المستوية والمائلة

النغمة في الصينية هي تغيّر ارتفاع الصوت في أثناء نطق المقطع، وبها تتمايز معاني الكلمات. وفي الصينية القديمة أربع نغمات: píng (المستوية)، وshǎng (الصاعدة)، وqù (الذاهبة)، وrù (الداخلة). فالمستوية فئة قائمة بذاتها تُسمّى píng، والنغمات الثلاث الأخرى تُجمع في فئة واحدة تُسمّى zè (المائلة). ولنضرب مثلًا: المستوية كصوتٍ يُمدّ في الغناء، ثابتٍ منبسط؛ والمائلة قصيرة، فيها صعود وهبوط. وبتناوب المستوية والمائلة تكتسب القراءة علوّها وانخفاضها وتموّجها.

وإذا قسّمناها بحسب نطق الماندرين (putonghua) اليوم، فالنغمتان الأولى والثانية مستويتان، والثالثة والرابعة مائلتان على وجه التقريب. ويجب الانتباه إلى حروف النغمة الداخلة القديمة، مثل 一 (yī) و白 (bái) و竹 (zhú) و国 (guó) و学 (xué)، فهي تُنطق في الماندرين بنغمة مستوية، لكنها في النطق القديم تُعدّ مائلة. فمن ينظم على القوافي القديمة يراجعها حرفًا حرفًا، ومن ينظم على القوافي الجديدة يعتمد نطق الماندرين.

والتسي أشدّ عناية بالنغمات من الشعر المنتظم. فالشعر المنتظم في الغالب لا يميّز إلا بين المستوية والمائلة، أما التسي فيميّز في بعض المواضع المهمّة بين الصاعدة والذاهبة أيضًا، وكان ناظمون مثل Zhou Bangyan وJiang Kui وWu Wenying أشدّ حرصًا على ذلك، لأن هذه الحروف ينبغي أن تطابق صعود اللحن وهبوطه.

القافية

القافية أن تُستعمل في مواضع محدّدة حروفٌ تتّفق نهاياتها الصوتية أو تتقارب (والنهاية الصوتية، yunmu، هي ما يلي الصوت الأول من المقطع)، فيتجاوب بعضها مع بعض، كالنغمة التي تعود مرّة بعد مرّة في الأغنية.

• مواضع القافية يحدّدها القالب: منها ما يقفّي في كل بيت، ومنها ما يقفّي كل بضعة أبيات.
• القافية المستوية والمائلة: بعض القوالب يقفّي بالمستوية، مثل «Shi Liu Zi Ling» و«Huan Xi Sha» (غسل الحرير في الجدول)؛ وبعضها بالمائلة، مثل «Man Jiang Hong» و«Yu Lin Ling»؛ وبعضها يناوب بين الاثنتين، مثل «Ding Feng Bo» و«Qing Ping Yue» اللذين استُعملا في هذا الكتاب.
• قافية النغمة الداخلة: بعض القوالب جرت العادة فيها على التقفية بحروف النغمة الداخلة، مثل «Man Jiang Hong» و«Nian Nu Jiao» و«Yu Lin Ling»، فتأتي القراءة قصيرة قويّة. ولم تعد النغمة الداخلة موجودة في الماندرين، فمن ينظم على هذه القوالب بالقوافي الجديدة يختار القافية بحسب النطق المعاصر.
• تبديل القافية: يجوز في أثناء القصيدة الانتقال من مجموعة قوافٍ إلى أخرى، وتنصّ كتب القوالب على ذلك صراحةً.
• ويُتجنّب قدر الإمكان تكرار حرف القافية نفسه في القصيدة الواحدة.

أيّ معجم للقوافي يُعتمد؟ لم يكن لأهل سونغ معجم رسمي لقوافي التسي، بل اتّبعوا على وجه التقريب لغة الكلام في زمانهم، فكانوا فيها أوسع منهم في الشعر. ثم جمع Ge Zai في عهد تشينغ «Cilin zhengyun»، فصنّف قوافي التسي في تسعة عشر قسمًا، فصار أكثر معاجم القوافي استعمالًا فيما بعد. ويستعمل المعاصرون كثيرًا القوافي الجديدة: «Zhonghua xinyun» (القوافي الصينية الجديدة) القائم على نطق الماندرين (في أربع عشرة قافية)، أو shisan zhe (الأخاديد الثلاثة عشر) المتداولة في الأوبرا وفنون الأداء الشعبي؛ والـzhe في الأصل أثر عجلة العربة، ثم صار يعني مجرى القافية.

ويقفّي هذا الكتاب على الأخاديد الثلاثة عشر من القوافي الجديدة. ويضمّ كل «أخدود» حروفًا متقاربة النهايات الصوتية يقفّي بعضها مع بعض، كأنما وُضعت الحروف التي تتقافى معًا في دُرجٍ واحد:

كيف يُقرأ مخطّط القالب

مخطّط القالب (cipu) خريطةُ مربّعات القالب اللحني، يُعلَّم فيها نغمة كل حرف ومواضع القافية. وتختلف الرموز من كتاب إلى آخر، ونأخذ مثالًا هنا المجموعة التي يستعملها كتاب «Cipai shili» (شرح القوالب اللحنية بالأمثلة):

平

píng: يأخذ هذا الحرف النغمة المستوية

仄

zè: يأخذ هذا الحرف النغمة المائلة

平

دائرة حول الحرف: الأصل نغمة مستوية، وتجوز المائلة

仄

دائرة حول الحرف: الأصل نغمة مائلة، وتجوز المستوية

○

تحت الحرف: هنا موضع قافية، والقافية مستوية

△

تحت الحرف: هنا موضع قافية، والقافية مائلة

●

إذا كانت قوافي القصيدة كلّها مستوية: من هنا تبدأ مجموعة جديدة من القوافي المستوية

▲

إذا كانت قوافي القصيدة كلّها مائلة: من هنا تبدأ مجموعة جديدة من القوافي المائلة

وفي مخطّطات أخرى كتابات مختلفة: فبعضها يرمز إلى جواز المستوية والمائلة بـ«⊙» أو بالحرف «中»، وبعضها يعلّم القافية وتبديلها بحروف مثل «韵» (قافية) و«叶» (توافق القافية) و«换» (تبديل)، ويعلّم نهاية البيت والوقفة داخله بـ«句» (بيت) و«读» (dòu، وقفة).

وعلامات الترقيم في المخطّط هي مواضع الوقف: الفاصلة والنقطة موضع وقفة؛ وعلامة القافية توضع تحت الحرف الذي تقع عليه القافية. ولنمرّ الآن على ثلاثة قوالب من الكتاب، من الأبسط إلى الأعقد.

المثال الأول: «Shi Liu Zi Ling»، القراءة في أبسط صورها

أربعة أبيات في ستة عشر حرفًا، يقفّي الأول والثاني والرابع منها بالنغمة المستوية:

لنقرأ المخطّط والقصيدة متقابلَين: البيت الأول حرف واحد، ينبغي أن يكون مستويًا وأن يقفّي؛ والبيت الثاني سبعة حروف، يُتسامح في الأول والخامس منها؛ والبيت الثالث «平平仄» (مستوٍ، مستوٍ، مائل) لا قافية فيه؛ والبيت الرابع يُتسامح في حرفه الأول، ويقفّي حرفه الأخير. والحروف الثلاثة في قصيدة Cai Shen، 天 (tiān) و眠 (mián) و娟 (juān)، تقع تمامًا في مواضع القوافي الثلاثة.

المثال الثاني: «Pu Sa Man»، تناوب القافية المستوية والمائلة

قالب ثنائيّ المقطع، في كل مقطع أربعة أبيات، وجملته أربعة وأربعون حرفًا. يقفّي البيتان الأولان من كل مقطع بالمائلة، والبيتان الأخيران بالمستوية:

تتبدّل القافية في هذا اللحن أربع مرّات: يبدأ المقطع الأول بقافية مائلة في 织 (zhī) و碧 (bì)، ثم ينتقل إلى قافية مستوية في 楼 (lóu) و愁 (chóu)؛ ويأتي المقطع الثاني بمجموعة مائلة جديدة في 立 (lì) و急 (jí)، ثم بمجموعة مستوية جديدة في 程 (chéng) و亭 (tíng). ولأن المائلة والمستوية تتناوبان، يظهر تبدّل القافية للعين مباشرة، ولذلك لا يستعمل الكتاب هنا إلا △ و○، ولا حاجة فيه إلى ● و▲.

المثال الثالث: «Sao Di Wu»، القافية مائلة كلّها وتتبدّل مجموعتها في الأثناء

قالب ثنائيّ المقطع، في كل مقطع سبعة أبيات، وجملته ثمانية وخمسون حرفًا. يقفّي كل بيت فيه، والقوافي كلّها مائلة؛ ويكرّر البيت الثاني من كل مقطع حرفَ القافية الذي في البيت الأول؛ ويأتي المقطع الثاني بمجموعة قوافٍ جديدة:

يقفّي المقطع الأول بمجموعة مائلة: 萼 (è) و薄 (bó) و得 (dé) و弱 (ruò) و幕 (mù) و落 (luò)، ويُرمز إليها بـ△؛ ثم ينتقل المقطع الثاني إلى مجموعة أخرى: 晌 (shǎng) و忘 (wàng) و上 (shàng) و放 (fàng) و向 (xiàng)، وهي مائلة أيضًا، ولأن النظر إلى المستوية والمائلة وحده لا يكشف هذا التبدّل، يستعمل الكتاب ▲ تنبيهًا عليه. وعلى القياس نفسه، إذا كانت قوافي القصيدة كلّها مستوية ثم تبدّلت مجموعتها في الأثناء استُعمل ●. وقد استُعمل قالب «Sao Di Wu» (رقصة كنس الأرض) في هذا الكتاب أيضًا.

كيف يُبحث عن قالب في «Cipai shili»

• البحث: رُتّب الكتاب كلّه بحسب عدد الحروف من الأقلّ إلى الأكثر، وفي آخره فهرس بعدد ضربات القلم، يُعرف منه رقم الصفحة بعدد الضربات في حروف اسم اللحن؛ وقائمة القوالب الـ422 في آخر هذه الصفحة مرتّبة أيضًا بترتيب الكتاب.
• القراءة: يُذكر لكل قالب على التوالي أسماؤه الأخرى، وأصله، وبيان صيغته (كم مقطعًا، وكم بيتًا، وكم حرفًا، وأيّ الأبيات تقفّي، وهل القافية مستوية أم مائلة)، ثم المخطّط، وفي الختام قصيدة مثال، يُختار في الغالب أقدم ما نُظم على القالب، ويُذكر اسم ناظمها بين قوسين في آخرها.
• الاستعمال: يُقرأ بيان الصيغة أولًا ليرتسم في الذهن إطارٌ عام؛ ثم يُنظر في المخطّط وتُطابق علامات النغمات والقوافي حرفًا حرفًا؛ وأخيرًا يُقابل بالقصيدة المثال لمعرفة الحرف الذي تقع عليه كل علامة.
• الاستزادة: للقالب الواحد في الغالب عدّة صيغ، والكتاب لا يختار في العادة إلا صيغة واحدة. ومن أراد الاطّلاع على الصيغ الأخرى فليرجع إلى «Qinding cipu» و«Cilü».

كيف تُنظم قصيدة تسي

نظم التسي أشبه بالغناء على نوتة موسيقية: النوتة ثابتة، أما العاطفة التي تُغنّى فهي عاطفة صاحبها. ويمكن السير في ذلك خطوةً خطوة على هذا النحو تقريبًا:

1. تحديد الموضوع: الحدث المراد كتابته، والعاطفة المراد إيصالها.
2. اختيار اللحن: انتقاء قالب يوافق صوتُه وعاطفته الموضوع، أو قالب يتجاوب اسمه مع معنى العنوان. ويحسن بالمبتدئ أن يبدأ بالألحان القصيرة، مثل «Shi Liu Zi Ling» و«Yi Jiang Nan» (تذكّر جنوب النهر) و«Ru Meng Ling» و«Chang Xiang Si» (شوقٌ طويل) و«Huan Xi Sha» و«Zhe Gu Tian» (سماء الحجل).
3. البحث عن المخطّط: يُبحث عن القالب في كتب المخطّطات مثل «Qinding cipu» و«Cilü» و«Cipai shili»، وتُختار إحدى صيغه، ويُنسخ مخطّطها.
4. قراءة قصائد المثال: تُقرأ أولًا بضع قصائد مشهورة نُظمت على هذا القالب، لتذوّق بناء أبياته ووقفاته والمنعطف عند تبدّل المطلع.
5. تحديد القافية: يُختار قسمٌ من أقسام القوافي (وهذا الكتاب يعتمد الأخاديد الثلاثة عشر)، وتُدوَّن أولًا حروف القافية الممكنة.
6. ملء الحروف على المخطّط: تُطابق النغمات بيتًا بيتًا، ويُتسامح حيث يجوز الوجهان؛ ويُستحسن أن يكون الحرف القائد من النغمة الذاهبة؛ وتوافق الوقفات داخل البيت ما في المخطّط.
7. المراجعة: عدّ الحروف، ومطابقة النغمات، وتفقّد حروف القافية وتبديلها، والتأكّد من عدم تكرار حرف قافية.
8. القراءة بصوتٍ مسموع: فالتسي في الأصل يُغنّى، ولا يكون قد وافق اللحن حقًّا حتى ينساب على اللسان ويتموّج في الأذن.

مراجع

ولمن أراد التعمّق: «Qinding cipu» (سجلّ قوالب التسي المعتمد إمبراطوريًا)، و«Cilü» (عروض التسي) لـ Wan Shu، و«Cilin zhengyun» (القوافي القويمة لغابة التسي) لـ Ge Zai، و«Cipai shili» (شرح القوالب اللحنية بالأمثلة) لـ Yan Jianwen، و«Tang Song ci gelü» (عروض التسي في عهدَي تانغ وسونغ) لـ Long Yusheng، و«Shici gelü» (عروض الشعر والتسي) لـ Wang Li، و«Cixue mingci shiyi» (شرح مصطلحات علم التسي) لـ Shi Zhecun.

أربعمئة واثنان وعشرون قالبًا لحنيًا

فيما يلي القوالب اللحنية الـ422 التي جمعها Yan Jianwen في كتابه «Cipai shili»، مرتّبةً بحسب عدد الحروف من الأقلّ إلى الأكثر، من الألحان القصيرة التي لا تتجاوز بضعة عشر حرفًا إلى «Ying Ti Xu» ذي المئتين والأربعين حرفًا. والملوَّن منها هو ما استُعمل في هذا الكتاب، ويُفتح بالنقر عليه لقراءة القصيدة مباشرةً.

1. 001竹枝词Zhu Zhi Ci
2. 002十六字令Shi Liu Zi Ling
3. 003闲中好Xian Zhong Hao
4. 004纥那曲He Na Qu
5. 005梧桐影Wu Tong Ying
6. 006拜新月Bai Xin Yue
7. 007罗唝曲Luo Hong Qu
8. 008醉妆词Zui Zhuang Ci
9. 009南歌子Nan Ge Zi
10. 010回波乐Hui Bo Yue
11. 011三台令San Tai Ling
12. 012舞马词Wu Ma Ci
13. 013晴偏好Qing Pian Hao
14. 014一点春Yi Dian Chun
15. 015塞姑Sai Gu
16. 016柘枝引Zhe Zhi Yin
17. 017花非花Hua Fei Hua
18. 018摘得新Zhai De Xin
19. 019渔歌子Yu Ge Zi
20. 020章台柳Zhang Tai Liu
21. 021潇湘神Xiao Xiang Shen
22. 022忆江南Yi Jiang Nan
23. 023赤枣子Chi Zao Zi
24. 024解红Jie Hong
25. 025捣练子Dao Lian Zi
26. 026桂殿秋Gui Dian Qiu
27. 027欸乃曲Ai Nai Qu
28. 028杨柳枝Yang Liu Zhi
29. 029金缕曲Jin Lü Qu
30. 030八拍蛮Ba Pai Man
31. 031春莺啭Chun Ying Zhuan
32. 032十样花Shi Yang Hua
33. 033小秦王Xiao Qin Wang
34. 034字字双Zi Zi Shuang
35. 035水调歌Shui Diao Ge
36. 036阿那曲E Nuo Qu
37. 037甘州曲Gan Zhou Qu
38. 038醉吟商Zui Yin Shang
39. 039干荷叶Gan He Ye
40. 040抛球乐Pao Qiu Yue
41. 041踏歌词Ta Ge Ci
42. 042江南春Jiang Nan Chun
43. 043法驾导引Fa Jia Dao Yin
44. 044蕃女怨Fan Nü Yuan
45. 045一叶落Yi Ye Luo
46. 046忆王孙Yi Wang Sun
47. 047金字经Jin Zi Jing
48. 048遐方怨Xia Fang Yuan
49. 049调笑令Tiao Xiao Ling
50. 050诉衷情Su Zhong Qing
51. 051如梦令Ru Meng Ling
52. 052西溪子Xi Xi Zi
53. 053天仙子Tian Xian Zi
54. 054定西番Ding Xi Fan
55. 055长相思Chang Xiang Si
56. 056思帝乡Si Di Xiang
57. 057何满子He Man Zi
58. 058风光好Feng Guang Hao
59. 059相见欢Xiang Jian Huan
60. 060误桃源Wu Tao Yuan
61. 061上行杯Shang Xing Bei
62. 062望梅花Wang Mei Hua
63. 063醉太平Zui Tai Ping
64. 064感恩多Gan En Duo
65. 065长命女Chang Ming Nü
66. 066怨回纥Yuan Hui He
67. 067酒泉子Jiu Quan Zi
68. 068生查子Sheng Zha Zi
69. 069醉公子Zui Gong Zi
70. 070蝴蝶儿Hu Die Er
71. 071春光好Chun Guang Hao
72. 072昭君怨Zhao Jun Yuan
73. 073女冠子Nü Guan Zi
74. 074纱窗恨Sha Chuang Hen
75. 075醉花间Zui Hua Jian
76. 076点绛唇Dian Jiang Chun
77. 077归国遥Gui Guo Yao
78. 078浣溪沙Huan Xi Sha
79. 079恋情深Lian Qing Shen
80. 080沙塞子Sha Sai Zi
81. 081水仙子Shui Xian Zi
82. 082清商怨Qing Shang Yuan
83. 083伤春怨Shang Chun Yuan
84. 084霜天晓角Shuang Tian Xiao Jiao
85. 085菩萨蛮Pu Sa Man
86. 086采桑子Cai Sang Zi
87. 087后庭花Hou Ting Hua
88. 088卜算子Bu Suan Zi
89. 089好时光Hao Shi Guang
90. 090谒金门Ye Jin Men
91. 091柳含烟Liu Han Yan
92. 092华清引Hua Qing Yin
93. 093天门谣Tian Men Yao
94. 094散余霞San Yu Xia
95. 095好事近Hao Shi Jin
96. 096清平乐Qing Ping Yue
97. 097忆秦娥Yi Qin E
98. 098更漏子Geng Lou Zi
99. 099巫山一段云Wu Shan Yi Duan Yun
100. 100望仙门Wang Xian Men
101. 101占春芳Zhan Chun Fang
102. 102朝天子Chao Tian Zi
103. 103落梅风Luo Mei Feng
104. 104江亭怨Jiang Ting Yuan
105. 105眉峰碧Mei Feng Bi
106. 106阮郎归Ruan Lang Gui
107. 107乌夜啼Wu Ye Ti
108. 108贺圣朝He Sheng Chao
109. 109喜迁莺Xi Qian Ying
110. 110珠帘卷Zhu Lian Juan
111. 111画堂春Hua Tang Chun
112. 112喜长新Xi Chang Xin
113. 113金盏子令Jin Zhan Zi Ling
114. 114谪仙怨Zhe Xian Yuan
115. 115三字令San Zi Ling
116. 116摊破浣溪沙Tan Po Huan Xi Sha
117. 117忆余杭Yi Yu Hang
118. 118撼庭秋Han Ting Qiu
119. 119洞天春Dong Tian Chun
120. 120人月圆Ren Yue Yuan
121. 121庆春时Qing Chun Shi
122. 122海棠春Hai Tang Chun
123. 123眼儿媚Yan Er Mei
124. 124双鸂鶒Shuang Xi Chi
125. 125伊州三台Yi Zhou San Tai
126. 126双头莲令Shuang Tou Lian Ling
127. 127梅弄影Mei Nong Ying
128. 128桃源忆故人Tao Yuan Yi Gu Ren
129. 129朝中措Chao Zhong Cuo
130. 130武陵春Wu Ling Chun
131. 131河渎神He Du Shen
132. 132双韵子Shuang Yun Zi
133. 133归去来Gui Qu Lai
134. 134醉乡春Zui Xiang Chun
135. 135极相思Ji Xiang Si
136. 136柳梢青Liu Shao Qing
137. 137荷叶杯He Ye Bei
138. 138满宫花Man Gong Hua
139. 139少年游Shao Nian You
140. 140滴滴金Di Di Jin
141. 141忆汉月Yi Han Yue
142. 142西江月Xi Jiang Yue
143. 143烛影摇红Zhu Ying Yao Hong
144. 144梁州令Liang Zhou Ling
145. 145盐角儿Yan Jiao Er
146. 146怨三三Yuan San San
147. 147四犯令Si Fan Ling
148. 148桂华明Gui Hua Ming
149. 149促拍采桑子Cu Pai Cai Sang Zi
150. 150折丹桂Zhe Dan Gui
151. 151城头月Cheng Tou Yue
152. 152花前饮Hua Qian Yin
153. 153破字令Po Zi Ling
154. 154导引Dao Yin
155. 155惜分飞Xi Fen Fei
156. 156思越人Si Yue Ren
157. 157探春令Tan Chun Ling
158. 158越江吟Yue Jiang Yin
159. 159燕归梁Yan Gui Liang
160. 160秋夜雨Qiu Ye Yu
161. 161伊州令Yi Zhou Ling
162. 162木笪Mu Da
163. 163醉红妆Zui Hong Zhuang
164. 164思远人Si Yuan Ren
165. 165望江东Wang Jiang Dong
166. 166倾杯令Qing Bei Ling
167. 167入塞Ru Sai
168. 168醉花阴Zui Hua Yin
169. 169浪淘沙Lang Tao Sha
170. 170金错刀Jin Cuo Dao
171. 171卖花声Mai Hua Sheng
172. 172天下乐Tian Xia Yue
173. 173江月晃重山Jiang Yue Huang Chong Shan
174. 174安阳好An Yang Hao
175. 175撷芳词Xie Fang Ci
176. 176鬓边华Bin Bian Hua
177. 177鹦鹉曲Ying Wu Qu
178. 178南乡一剪梅Nan Xiang Yi Jian Mei
179. 179一七令Yi Qi Ling
180. 180河传He Chuan
181. 181木兰花Mu Lan Hua
182. 182金莲绕凤楼Jin Lian Rao Feng Lou
183. 183夜行船Ye Xing Chuan
184. 184鹧鸪天Zhe Gu Tian
185. 185虞美人Yu Mei Ren
186. 186玉楼春Yu Lou Chun
187. 187瑞鹧鸪Rui Zhe Gu
188. 188市桥柳Shi Qiao Liu
189. 189翻香令Fan Xiang Ling
190. 190遍地锦Bian Di Jin
191. 191清江曲Qing Jiang Qu
192. 192楼上曲Lou Shang Qu
193. 193鹊桥仙Que Qiao Xian
194. 194南乡子Nan Xiang Zi
195. 195家山好Jia Shan Hao
196. 196夜游宫Ye You Gong
197. 197一斛珠Yi Hu Zhu
198. 198临江仙Lin Jiang Xian
199. 199踏莎行Ta Suo Xing
200. 200倚西楼Yi Xi Lou
201. 201扫地舞Sao Di Wu
202. 202小重山Xiao Chong Shan
203. 203蝶恋花Die Lian Hua
204. 204寿山曲Shou Shan Qu
205. 205荷华媚He Hua Mei
206. 206黄金缕Huang Jin Lü
207. 207一剪梅Yi Jian Mei
208. 208寻梅Xun Mei
209. 209锦帐春Jin Zhang Chun
210. 210钗头凤Chai Tou Feng
211. 211南楼令Nan Lou Ling
212. 212后庭宴Hou Ting Yan
213. 213定风波Ding Feng Bo
214. 214渔家傲Yu Jia Ao
215. 215破阵子Po Zhen Zi
216. 216苏幕遮Su Mu Zhe
217. 217金蕉叶Jin Jiao Ye
218. 218明月逐人来Ming Yue Zhu Ren Lai
219. 219甘州遍Gan Zhou Bian
220. 220别怨Bie Yuan
221. 221怜薄命Lian Bo Ming
222. 222麦秀两歧Mai Xiu Liang Qi
223. 223酷相思Ku Xiang Si
224. 224解佩令Jie Pei Ling
225. 225谢池春Xie Chi Chun
226. 226玉梅令Yu Mei Ling
227. 227行香子Xing Xiang Zi
228. 228感皇恩Gan Huang En
229. 229青玉案Qing Yu An
230. 230钿带长中腔Dian Dai Chang Zhong Qiang
231. 231三奠子San Dian Zi
232. 232看花回Kan Hua Hui
233. 233拾翠羽Shi Cui Yu
234. 234连理枝Lian Li Zhi
235. 235江城子Jiang Cheng Zi
236. 236小镇西犯Xiao Zhen Xi Fan
237. 237三登乐San Deng Yue
238. 238卓牌子近Zhuo Pai Zi Jin
239. 239檐前铁Yan Qian Tie
240. 240千秋岁Qian Qiu Sui
241. 241粉蝶儿Fen Die Er
242. 242师师令Shi Shi Ling
243. 243郭郎儿近拍Guo Lang Er Jin Pai
244. 244隔浦莲近拍Ge Pu Lian Jin Pai
245. 245百媚娘Bai Mei Niang
246. 246风入松Feng Ru Song
247. 247传言玉女Chuan Yan Yu Nü
248. 248越溪春Yue Xi Chun
249. 249下水船Xia Shui Chuan
250. 250扑蝴蝶Pu Hu Die
251. 251荔枝香Li Zhi Xiang
252. 252婆罗门引Po Luo Men Yin
253. 253韵令Yun Ling
254. 254春声碎Chun Sheng Sui
255. 255御街行Yu Jie Xing
256. 256离亭宴Li Ting Yan
257. 257侧犯Ce Fan
258. 258祝英台近Zhu Ying Tai Jin
259. 259阳关引Yang Guan Yin
260. 260一丛花Yi Cong Hua
261. 261安公子An Gong Zi
262. 262金人捧露盘Jin Ren Peng Lu Pan
263. 263拂霓裳Fu Ni Chang
264. 264柳腰轻Liu Yao Qing
265. 265南州春色Nan Zhou Chun Se
266. 266蓦山溪Mo Shan Xi
267. 267洞仙歌Dong Xian Ge
268. 268秋夜月Qiu Ye Yue
269. 269踏青游Ta Qing You
270. 270华胥引Hua Xu Yin
271. 271江城梅花引Jiang Cheng Mei Hua Yin
272. 272劝金船Quan Jin Chuan
273. 273醉思仙Zui Si Xian
274. 274惜红衣Xi Hong Yi
275. 275石湖仙Shi Hu Xian
276. 276鱼游春水Yu You Chun Shui
277. 277醉翁操Zui Weng Cao
278. 278塞翁吟Sai Weng Yin
279. 279法曲献仙音Fa Qu Xian Xian Yin
280. 280露华Lu Hua
281. 281薄媚摘遍Bo Mei Zhai Bian
282. 282东风齐着力Dong Feng Qi Zhuo Li
283. 283满江红Man Jiang Hong
284. 284四犯剪梅花Si Fan Jian Mei Hua
285. 285凄凉犯Qi Liang Fan
286. 286高平探芳新Gao Ping Tan Fang Xin
287. 287六幺令Liu Yao Ling
288. 288芙蓉月Fu Rong Yue
289. 289玉漏迟Yu Lou Chi
290. 290水调歌头Shui Diao Ge Tou
291. 291满庭芳Man Ting Fang
292. 292扫地游Sao Di You
293. 293白雪Bai Xue
294. 294二色莲Er Se Lian
295. 295双瑞莲Shuang Rui Lian
296. 296徵招Zhi Shao
297. 297凤凰台上忆吹箫Feng Huang Tai Shang Yi Chui Xiao
298. 298骤雨打新荷Zhou Yu Da Xin He
299. 299黄莺儿Huang Ying Er
300. 300熙州慢Xi Zhou Man
301. 301天香Tian Xiang
302. 302汉宫春Han Gong Chun
303. 303剑器近Jian Qi Jin
304. 304早梅香Zao Mei Xiang
305. 305八声甘州Ba Sheng Gan Zhou
306. 306醉蓬莱Zui Peng Lai
307. 307夜合花Ye He Hua
308. 308夏初临Xia Chu Lin
309. 309长亭怨慢Chang Ting Yuan Man
310. 310暗香An Xiang
311. 311被花恼Bei Hua Nao
312. 312松梢月Song Shao Yue
313. 313梦芙蓉Meng Fu Rong
314. 314玉京谣Yu Jing Yao
315. 315绿盖舞风轻Lü Gai Wu Feng Qing
316. 316采明珠Cai Ming Zhu
317. 317声声慢Sheng Sheng Man
318. 318燕春台Yan Chun Tai
319. 319黄河清慢Huang He Qing Man
320. 320并蒂芙蓉Bing Di Fu Rong
321. 321扬州慢Yang Zhou Man
322. 322双双燕Shuang Shuang Yan
323. 323舞杨花Wu Yang Hua
324. 324万年欢Wan Nian Huan
325. 325陌上花Mo Shang Hua
326. 326宴山亭Yan Shan Ting
327. 327三部乐San Bu Yue
328. 328梦扬州Meng Yang Zhou
329. 329琐窗寒Suo Chuang Han
330. 330月下笛Yue Xia Di
331. 331丁香结Ding Xiang Jie
332. 332聒龙谣Guo Long Yao
333. 333十月桃Shi Yue Tao
334. 334催雪Cui Xue
335. 335蜀溪春Shu Xi Chun
336. 336念奴娇Nian Nu Jiao
337. 337解语花Jie Yu Hua
338. 338垂杨Chui Yang
339. 339八音谐Ba Yin Xie
340. 340大椿Da Chun
341. 341采绿吟Cai Lü Yin
342. 342惜寒梅Xi Han Mei
343. 343高阳台Gao Yang Tai
344. 344渡江云Du Jiang Yun
345. 345东风第一枝Dong Feng Di Yi Zhi
346. 346剪牡丹Jian Mu Dan
347. 347喜朝天Xi Chao Tian
348. 348玉烛新Yu Zhu Xin
349. 349翠楼吟Cui Lou Yin
350. 350湘月Xiang Yue
351. 351霓裳中序第一Ni Chang Zhong Xu Di Yi
352. 352疏帘淡月Shu Lian Dan Yue
353. 353花发状元红慢Hua Fa Zhuang Yuan Hong Man
354. 354水龙吟Shui Long Yin
355. 355台城路Tai Cheng Lu
356. 356宴清都Yan Qing Dou
357. 357曲游春Qu You Chun
358. 358湘春夜月Xiang Chun Ye Yue
359. 359恋芳春慢Lian Fang Chun Man
360. 360石州慢Shi Zhou Man
361. 361瑞鹤仙Rui He Xian
362. 362雨霖铃Yu Lin Ling
363. 363还京乐Huan Jing Yue
364. 364探春慢Tan Chun Man
365. 365升平乐Sheng Ping Yue
366. 366眉妩Mei Wu
367. 367二郎神Er Lang Shen
368. 368倾杯乐Qing Bei Yue
369. 369永遇乐Yong Yu Yue
370. 370惜余欢Xi Yu Huan
371. 371拜星月慢Bai Xing Yue Man
372. 372绮罗香Qi Luo Xiang
373. 373南浦Nan Pu
374. 374宴琼林Yan Qiong Lin
375. 375霜花腴Shuang Hua Yu
376. 376澡兰香Zao Lan Xiang
377. 377向湖边Xiang Hu Bian
378. 378送我入门来Song Wo Ru Men Lai
379. 379绕池游慢Rao Chi You Man
380. 380曲玉管Qu Yu Guan
381. 381西河Xi He
382. 382秋霁Qiu Ji
383. 383暗香疏影An Xiang Shu Ying
384. 384清风八咏楼Qing Feng Ba Yong Lou
385. 385望远行Wang Yuan Xing
386. 386泛清波摘遍Fan Qing Bo Zhai Bian
387. 387解连环Jie Lian Huan
388. 388夜飞鹊Ye Fei Que
389. 389望海潮Wang Hai Chao
390. 390角招Jue Shao
391. 391泛清苕Fan Qing Tiao
392. 392折红梅Zhe Hong Mei
393. 393一萼红Yi E Hong
394. 394无愁可解Wu Chou Ke Jie
395. 395杜韦娘Du Wei Niang
396. 396过秦楼Guo Qin Lou
397. 397风流子Feng Liu Zi
398. 398疏影Shu Ying
399. 399高山流水Gao Shan Liu Shui
400. 400斗婵娟Dou Chan Juan
401. 401惜余春慢Xi Yu Chun Man
402. 402期夜月Qi Ye Yue
403. 403沁园春Qin Yuan Chun
404. 404紫萸香慢Zi Yu Xiang Man
405. 405摸鱼儿Mo Yu Er
406. 406贺新郎He Xin Lang
407. 407吊严陵Diao Yan Ling
408. 408金明池Jin Ming Chi
409. 409画屏秋色Hua Ping Qiu Se
410. 410白苎Bai Zhu
411. 411春雪间早梅Chun Xue Jian Zao Mei
412. 412兰陵王Lan Ling Wang
413. 413破阵乐Po Zhen Yue
414. 414大酺Da Pu
415. 415多丽Duo Li
416. 416六丑Liu Chou
417. 417六州歌头Liu Zhou Ge Tou
418. 418夜半乐Ye Ban Yue
419. 419穆护砂Mu Hu Sha
420. 420三台San Tai
421. 421哨遍Shao Bian
422. 422莺啼序Ying Ti Xu