عنّي
SHIXI LIN
في هذه الحياة: من أهل الأرض، وبذرة نجمية (Starseed).
كاتبةرائدة أعمال متسلسلةخيميائية الذكاء الاصطناعي
الكتابة والإبداع هما طريقتي في فهم العالم.
مرحبًا بكم في مملكة النور. أنا شيشي لين، حارستها. أشارك هنا ما أتعلمه وأعيشه في النمو الداخلي والممارسة الروحية والحضارة الرقمية.
أكتب الشعر والروايات، وأطوّر منتجات الذكاء الاصطناعي والألعاب والتطبيقات، وأواصل تأسيس المشاريع.
من الأفكار القديمة إلى التقنيات المتغيّرة باستمرار، يشغلني كيف تدخل هذه الأشياء في حياة الناس.
فارسة جوالة، وممارسة للزن تستهويني جماليات العنف، وأطمح إلى أن أكون راصدة للكون في خدمة الغورو: هكذا أصف طريقي بوصفه ممارسة روحية في صميم الحياة اليومية.
سافرت وحدي عبر نحو نصف الصين وأكثر من ثلاثين بلدًا خارجها. أتعرّف إلى العالم من خلال ثقافاته ومعتقداته وتفاصيل حياته اليومية. وما زلت على الطريق.
قادتني الرحلات والدراسة والكثير من التجارب المباشرة التي بدت لي استثنائية تدريجيًا إلى البحث في الثيوصوفيا والباطنيات.
أحبّ الهانفو، الزي الصيني التقليدي، وأطمح من خلال الأزياء والتمثيل إلى تقريب الثقافة الصينية من مزيد من الناس، والإسهام في إحياء حضارة هواشيا.
أنا أيضًا شغوفة بجمع الموسيقى الآلية، وأكتب في أوقات فراغي. الموسيقى والكلمات جزء من حياتي اليومية.
تشمل أعمالي الإبداعية والتقنية إنتاج الألعاب، وتطوير التطبيقات، والرسم والتصميم، ومونتاج الفيديو، والأداء الصوتي والتأليف الموسيقي، والكتابة والترجمة، والبحث في المصادر، وإعداد البيئات البرمجية ونشرها.
أنا كاتبة أنشر عبر الإنترنت شعر تسي الصيني التقليدي والشعر الحديث والروايات وكلمات الأغاني ومقالات عن الحضارة الرقمية. كتبت مئات النصوص الأصلية من كلمات الأغاني والشعر الكلاسيكي، وما زلت أكتب.
من أعمالي مجموعة شعر تسي 《一念凡生》، ورواية 《代天行》 التي تتمحور حول إمبراطورة، ومجموعة الشعر الحديث 《还没取名儿呢》.
أطوّر AI Agent Intelligence Daily وMohe وYunjian وPrism Desk، وأستكشف تنظيم المعلومات، ورفقة الذكاء الاصطناعي المحلي، والعرافة بالغيوم، وتسليم مهام الذكاء الاصطناعي.
أبني وكلاء الذكاء الاصطناعي بنفسي، وأستكشف تصميم شخصياتهم وطرق تفاعلهم بسمات بشرية.
أسمّي نفسي أحيانًا «خيميائية الذكاء الاصطناعي»: أحوّل البيانات والمعرفة والخبرة تدريجيًا إلى قدرات يستطيع الذكاء الاصطناعي استخدامها.
أطوّر لعبتي 《百世书》 و《墨斗·百兵》 للحاسوب وSteam. تتناول الأولى العلاقات والاختيارات عبر التناسخ، وتستكشف الثانية الفنون القتالية الصينية والمواجهات بالأسلحة.
منتجات تحمل هوية العلامة التجارية، ومجوهرات وملصقات.
أعمل على نشر المعرفة بـWeb3 وWeb4 وتقنية البلوك تشين. وأنا أيضًا رحالة رقمية في الحضارة الرقمية، ورائدة أعمال متسلسلة، وتاجرة تصدير أمارس هذا العمل فعليًا.
يشمل عملي التجارة الدولية والاستثمار واحتضان الشركات. أستكشف البلوكتشين باستمرار منذ 2016، وأشارك أيضًا في بناء مشاريع في مجالات الذكاء الاصطناعي وWeb3 وWeb4.
علم النفس والتنويم الإيحائي مجالان أواصل تعلّمهما وممارستهما، وقد زادا اهتمامي بالتجارب الداخلية للإنسان وعلاقاته وسلوكه.
في بدايات مسيرتي، عملت في مجال علم النفس لما يقارب سبع سنوات، وشاركت لمدة ثلاث سنوات في ورش عمل التشكيلات الأسرية وفق منهج هيلينغر.
لو عرفتُ الطريق صباحًا، لرضيتُ أن أموت مساءً.
أنا سائرة في هذا العالم، وأولي الممارسة الروحية أهمية كبيرة. أسعى إلى العثور على قطع الأحجية المتناثرة بين الحضارات، لعلني أجمع منها ملامح أقدم أصل، وأعود إلى الحقيقة والطبيعة الأصلية والمعرفة الفطرية.
أبحث منذ زمن في الثيوصوفيا والباطنيات والتقاليد الروحية الشرقية والغربية، وأهتم أيضًا بقضايا مثل الثنائية. وأسعى إلى وصل ما أتعلمه بعضه ببعض ودمج الممارسة الروحية في الحياة اليومية.
لم أنتمِ إلى أي دين، لأنني أؤمن بأن الروحانية حرة، وأن كل شيء واحد في أصله.
تشمل دراساتي الفلسفة الطاوية والكونفوشيوسية وفلسفة وانغ يانغ مينغ وأفكار وانغ فنغ يي عن الثقافة التقليدية.
وفي البوذية درست تشان ويوغاتشارا والأرض النقية والتقاليد الباطنية.
وأدرس أيضًا كتاب التغيرات والعناصر الخمسة والأشكال الثمانية وتشويُو (祝由术) والتقاليد الروحية الشعبية في شمال شرق الصين.
أدرس أيضًا أغريبا والفكر الهرمسي والتقاليد السليمانية والتاروت والرون النوردي، وأواصل التعلم من نظم مختلفة.
درست أيضًا السحر المصري القديم، والأيورفيدا الهندية، واطلعت قليلًا على الزرادشتية القديمة.
أبحث كذلك في موضوعات متصلة بالنجوم، منها الجبار والدجاجة والشعرى اليمانية والسماك الرامح والثريا.
يجمع هذا الاسم بين الأرقام والتقاليد والتجارب الشخصية.
يذكّرني العدد أحد عشر بالزمكان ذي الأبعاد الأحد عشر الذي تفترضه نظرية M، وبالدلالات الرمزية لهذا العدد في تقاليد السحر الغربية. وهو يوافق أيضًا اليوم الذي وُلدت فيه من الشهر. ويُكتب الرمزان الصينيان 十一 بثلاث ضربات قلم، والثلاثة هو رقمي المحظوظ.
يذكّرني العدد عشرة بتسلسل الأعداد من واحد إلى عشرة. وأرى شكل الرمز 十 في الصليب وفي الصليب المرتبط بلعازر، وأستحضر أيضًا إيماءة ضمّ الكفّين في تقاليد الأيورفيدا الهندية.
وأستعير صور عناصرها الخمسة، الأرض والماء والنار والهواء والفضاء، واتحاد اليمين واليسار والين واليانغ، للتعبير عن رغبتي في التحرر من القيود التي أفرضها على نفسي ومن الخوف، والحفاظ على التواضع والبهجة والامتنان لوعي يشمل الكل.
يعود الواحد إلى القول الطاوي: الطاو يلد الواحد، والواحد يلد الاثنين، والاثنان يلدان الثلاثة، والثلاثة تلد جميع الأشياء؛ وكلها تعود إلى الطاو.
مهما مررت بتجارب، أتمنى أن أحافظ على البساطة، وأن أجمع المعرفة والعمل، وأن أعرف العالم دون أن أفقد صفائي، وألا أنسى ممارستي الروحية. وحتى أمام ما لا حيلة لي فيه، أرجو العودة إلى الطريق القويم بصفاء في الداخل والخارج.
النور هو تصوري للمنبع، وهو تذكير بأن أواصل حثّ نفسي بينما يمضي الوقت سريعًا. حتى إن حدثت تسعة أمور سيئة، أريد أن أرى الأمر الجيد الوحيد وأن أدع نوره يصل إلى بقية الأمور. أريد أن أكون نورًا وأن أحمل النور إلى الآخرين.
في فهمي الرمزي، يحتضن النور كل شيء، وجميع الألوان بما فيها الأسود. وقد يعني الأسود أيضًا هدوء حجر السبج وثباته.
أتمنى أن أرشد الآخرين بصورة طبيعية نحو اليقظة والارتقاء الروحي، وأن أساعدهم على تجاوز قيود التفكير الثنائي والتضاد والانطلاق في رحلة تقوم على الإرادة الحرة.