Bổ sung · Lấy thân thiếu niên bước vào cục thiên mệnh

Nơi đây không phải săn, mà là mệnh.

Chốn này không phải thử, mà là kiếp.

Thiên mệnh trên cao, sơn hà bên cạnh.

Mười người vào cục, thiên hạ sắp đổi.

Thiếu niên bước bãi săn, đều lấy một thân đổi mệnh nước.

Khuyết Hạ Liệp sắp xuất hiện, trước khi chính thức mở ra, tôi muốn nói với các bạn mấy lời trong lòng.

Khuyết Hạ Liệp là “mạch chính lớn” đầu tiên đúng nghĩa trong «Đại Thiên Hành».

Nó không đơn thuần là “đấu trường”, cũng không tàn khốc chỉ để tạo tàn khốc.

Điều nó đại diện là cốt nhục, mệnh số và chút cứng cỏi cuối cùng hơn mười nước bị buộc giao ra dưới thiên mệnh triều Viêm.

Tuyến này tôi hình dung rất lâu, cũng viết rất chậm.

Bởi điều nó mang chưa bao giờ là một cuộc “tỷ thí”, mà là vận mệnh đời người của từng nước, từng thiếu niên trong khoảnh khắc ấy.

I. Vì sao viết “Khuyết Hạ Liệp”?

Phôi hình của nó quả có tham khảo mấy cấu trúc tự sự, chẳng hạn tác phẩm Mỹ «Đấu Trường Sinh Tử», phim Hàn «Trò Chơi Con Mực».

Nhưng Khuyết Hạ Liệp không phải mô phỏng, nó thuộc hệ thống triều Viêm, là chế độ đẫm máu viết riêng cho cục diện chính trị của đại lục này.

Mỗi khi Khuyết Hạ Liệp mở, nước thần phục phải dâng một hoàng tự, cùng một trăm đồng nam, một trăm đồng nữ.

Đó là thừa nhận thiên mệnh, khuất phục uy quyền triều Viêm, càng là nỗi đau ngầm khó nói trong chiều sâu một thời đại.

Khuyết Hạ Liệp sẽ viết đủ 21 ngày, các bạn sẽ thấy những “cửa ải” lớn nhỏ.

Nhưng với tôi, chúng không gọi cửa ải.

Chúng là từng cánh cửa sinh tử thực sự trong vận mệnh mỗi hoàng tự.

II. Vì sao là “hiến dũng, thử trí, quan tâm”?

Khuyết Hạ Liệp chia ba đoạn, ba cửa lớn mỗi cửa bảy ngày, tổng cộng hai mươi mốt ngày.

Hiến dũng: bạn có dám bước ra? Bước này không cho lui, cũng không cho dừng.

Thử trí: bạn có gan, nhưng tâm trí có đủ khiến bạn chống đến lựa chọn tiếp theo?

Quan tâm: khi mọi thủ đoạn, thể lực, ngoại lực đều cạn, trong lòng bạn còn gì?

Chút cuối cùng một người để lại mới là hình dạng thật của mệnh.

Đoạn “quan tâm”, tức nhìn vào lòng, tôi suy xét đi lại rất lâu.

Bởi nó không viết “ngoại giới ép người thế nào”, mà là “khi không còn đường trốn, người ép mình thế nào”.

III. Họ không phải cá thể, mà là bóng của quốc gia

Tôi viết những hoàng tự này không để số người đủ “náo nhiệt”, cũng không để lấp đầy sân khấu.

Trong lòng tôi, mỗi hoàng tự đều là một quốc gia thu nhỏ.

Tôi thường tự hỏi trước khi viết họ: “Nếu một quốc gia hóa thành một đứa trẻ, nó sẽ lớn thành hình dạng nào?”

Thế là họ có khí vị riêng:

Sự thu giữ của Linh Xuyên;

Sự cô chấp của triều Viêm;

Sự cháy rực của Thương Nguyên;

Mưu sâu của Sách Uyên;

Sự khéo đời của Cẩm Tụ;

Sự trầm ổn của Minh Trạch;

Sự cẩn giữ của Tuyền Khâu;

Sự dày bền của Hy Lũng;

Sự linh hoạt của Thương Diệu;

Sự yếu đuối của Lang Hư…

Dưới đây là những bản chất các bạn có thể “ngửi thấy” trong chính văn:

Ngôn An (Linh Xuyên)

Nàng gánh di mạch, cũng gánh im lặng, là vận mệnh không thể không vác. Sự yên lặng của nàng không phải không tranh, mà vì từ nhỏ đã bị buộc ép mọi thứ vào lòng.

Đông Phương Vực (triều Viêm)

Chàng trông ôn hòa, thực ra trong xương rất bướng. Người lớn lên bị cung đình bó buộc, càng bị ép thu mình, chấp niệm trong lòng càng sâu.

A Lặc Dực (Thương Nguyên)

Gió thảo nguyên lớn lên trong xương chàng. Chàng vừa là dũng khí cô độc, vừa là sự thẳng thắn ngây thơ thiếu niên; một khi đã nhận định, dám lấy mạng lao về trước.

Tạ Vô Cữu (Sách Uyên)

Chàng hiểu chuyện quá sớm, cũng bị đẩy vào cục quá sớm. Tim bị xé đôi: một nửa dành người, một nửa dành cục, từ đó khó chỉ làm một thiếu niên nữa.

Lận Ngọc Hành (Cẩm Tụ)

Lợi ích là khiên, từng trải là lưỡi. Chàng nhìn thế sự rõ nhất, nhưng luôn mang vẻ không chuyện gì, thu mình cực khéo.

Giang Lâm Xuyên (Minh Trạch)

Chàng như thủy triều, biết nhẫn, biết giấu, biết đợi. Khi người khác không chống nổi, chàng vẫn đứng được; những kiên nhẫn ấy không bẩm sinh, mà do ngày tháng ép ra.

Cố Tuần Nghi (Tuyền Khâu)

Sự “tự nguyện” của chàng là con đường “giữ lễ mà chết”. Cổ cũ, tiết chế, mang cố chấp muốn tiêu hết chính mình.

Bàng Trọng (Hy Lũng)

Chàng không bao giờ kêu đau, cũng không kêu khổ; mọi không cam và tủi ức đều nén trong lòng, sức nặng ấy cũng chỉ chính chàng biết.

Doãn Tuyên (Thương Diệu)

Chàng linh, chàng khéo, chàng biết sống. Nhìn chiều gió, nhận cục thế là bản năng học từ nhỏ, không phải thông minh, mà là sinh tồn.

Giản Tòng Chi (Lang Hư)

Chàng yếu, cũng mông muội, nhưng vì vậy ngược lại dễ “được bỏ qua” nhất. Không mạnh nhất, lại thường may mắn còn lại.

…

Họ không phải “NPC”.

Sống chết, lựa chọn, do dự và cố chấp của họ sẽ khiến hai chữ “quốc gia” có hơi thở, có thân nhiệt, cũng giống con người thật hơn.

IV. Mệnh của họ do chính họ bước ra

Khi viết những trang xoay quanh “Khuyết Hạ Liệp”, tôi thường bị mệnh họ đè đến khó thở.

Có người mang dũng khí cô độc bước vào bãi săn, có người mang chấp niệm, có người ôm giác ngộ hy sinh; cũng có người chẳng có gì, chỉ bị đẩy lên con đường không bao giờ trở lại được.

Tôi không dám lựa chọn quá nhiều thay họ. Hướng đi của mỗi người đều phải mọc từ tính cách của chính mình.

Có cửa ải, trong nháp tôi diễn thử hơn chục lần, thử đi thử lại, phủ đi phủ lại, đến khi đường ấy “trông như chính họ sẽ đi”.

Đây là điều tôi giữ nhất khi viết: nhân vật không nghe tôi sắp đặt, mà để tôi nghe họ sống ra sao.

V. Ngọn núi này không thể vội leo

Tôi luôn nhắc mình: không thể viết nhanh.

Bởi Khuyết Hạ Liệp không dùng để “tìm kích thích”, mà dùng để “mở thế giới”.

Khuyết Hạ Liệp là nơi câu chuyện cắm rễ vào chiều sâu.

Từ đây, mệnh sẽ siết, người sẽ nở, ánh sáng lẫn bóng tối đều thuần túy hơn.

Tôi muốn khi các bạn theo Ngôn An bước vào bãi săn, có thể thực sự cảm thấy:

Cả trời đất như bị khẽ gõ động, sóng âm sâu bên trong đang từng chút dâng lên;

Các thiếu niên lần đầu đâm thẳng mặt vận mệnh, mỗi bước đều là ranh giới sống chết;

Mà mệnh đồ đại nữ chủ cũng ngay lúc này bị đẩy vào cục thiên mệnh thực sự.

Nhiều năm sau, khi đứng trên đỉnh núi cao hơn ngoảnh lại, nàng mới hiểu: thiên mệnh chỉ là khai cục, còn người bước ra mệnh luôn là chính mình.

Mong các bạn cũng hiểu: mệnh do trời trao, đường do mình đi.

Khuyết Hạ Liệp là “ngọn núi lớn” đầu tiên của «Đại Thiên Hành».

Nếu muốn, hãy cùng tôi leo qua.

Chú thêm | Về hình minh họa

Hình minh họa bài này do tác giả tự sáng tác, chỉ dành độc giả «Đại Thiên Hành» thưởng thức.

Chưa được phép, xin đừng đăng lại hoặc dùng thương mại. Cảm ơn các bạn đã gìn giữ.