Глава 33 · Древний лес Yúnquè

К востоку от Yúnquè, более чем в двадцати ли за городом, на сотню ли тянется древний лес. Горы окружают его низкими складками, туман висит днём и ночью.

С глубокой древности это запретная земля. После основания Yán каждое поколение вновь запечатывало её, запрещая рубку и сбор. В лесу рядами стоят стелы, слои печатной глины наложены друг на друга. Надписи давно стёрлись, но слова «вход запрещён» ещё видны.

Лесной воздух всегда сыр. Морской ветер с юго-востока доходит сюда и долго не рассеивается. Летом часты внезапные ливни, ветви и листья тяжелеют; зимой иней редок, зелень остаётся. Влага собирается на стволах, со временем растёт мох. Солнце не проходит сквозь плотные кроны, внизу лишь слабая полоска света. Стоящему под ними небо кажется глубоко-далёким, словно смотришь со дна колодца.

Основу леса составляют деревья наньму и камфорные: стволы прямые, кора с глубоким тёмно-зелёным рисунком. Между ними софоры, гинкго, ликвидамбары и каркасы. Внизу сплетены лианы, корни — залёгшие драконы; повсюду папоротники, душистые травы дуро и мшистые плети.

Близость моря, туманы и изобилие влаги позволяют наньму и камфорным деревьям вырастать до пятнадцати-двадцати чжанов, древнейшим — более двадцати пяти. Ликвидамбары и гинкго чуть выше пятнадцати, софоры и каркасы около восьми-десяти. По преданию, кроны древних гигантов соединяются в свод, где ни днём, ни ночью не видно небесного света.

Ветер шумит приливом, лесные тени неподвижны, небо темно, как тушь. Весь лес словно спит.

Когда открывается Охота, её местом становится этот лес. Император Yán восходит на смотровой помост, царские потомки входят по порядку стран.

В лесу много древних зверей, их дыхание рождается вместе с земными жилами. На юге скрываются горный медведь — pí — и красногривый зверь — liè; на севере серый олень и чёрная лиса. Между ними лесные леопарды и гигантские мастифы, все дики и свирепы.

Ночью в глубоком тумане слышны лишь дыхание и рёв. Когда дымка расходится и лес шевелится, тени деревьев вздымаются, ветер шумит приливом, потомки стран несут на испытание жизнь.

Лес разделён на три области. В центре охотничья зона, место схваток. За ней пояс передачи сведений, где находятся лесные наблюдатели: собирают данные о перемещениях, жизни и смерти, следят, чтобы знатные участники соблюдали обряд и пределы. Внешнее кольцо — пограничный обход, который днём и ночью охраняет ведомство запретного леса.

Вход в лес на северо-западе: бронзовые врата в облике зверя. На лбу вырезан узор облаков и огня, днём подобный пламени, ночью — звёздным зрачкам.

Запоров три: снаружи деревянный засов, посередине бронзовые зубцы, внутри печатная глина. Ключи держит восточный комиссар. Только открыв по порядку, можно войти.

Три ключа: бронзовый означает Небо, серебряный Землю, железный Человека. Нужно повернуть все три, без одного замок не отвечает. На каждой рукояти вырезана фраза: «Небо не открывается в одиночку, Земля не несёт в одиночку, Человек не идёт в одиночку».

Обряд открытия задаётся тремя ударами колотушки. Первый ломает печать, второй снимает знак, третий поворачивает замок. Бронзовые зубцы сцепляются с рёвом зверя. Печатная глина трескается огненной линией, красный свет вспыхивает, лесной воздух содрогается.

Снаружи выкопан ров глубиной около чжана, дно выложено галькой. Вода внизу тихо постукивает по каменным стенам.

За рвом каменная площадь шириной десять чжанов. Морской ветер крутит знамёна, влажный свет проникает между каменными узорами.

В середине площади земляной холм поднимает царскую дорогу из белого песка. Ступень за ступенью каменная лестница уходит в туман.

На полувысоте ветер вдруг раскрывает дымку. Сначала проступает тёмный контур огромного помоста, затем линии, потом углы, будто сооружение вырастает прямо из облаков.

Смотровой помост Охоты стоит на холме. Издали — квадратные врата из чёрного камня, поднятые туманом.

Холм высотой восемь чжанов, над ним ещё четыре с половиной. Утрамбованная земля — hāng — служит костяком, чёрный камень телом. Террасы ступенями поднимаются к вершине тумана. С востока на запад пятнадцать чжанов, с юга на север столько же. Издали огромные тёмные врата давят на море, узоры понемногу проступают в светлой дымке, словно хотят вырваться наружу.

От основания холма наверх двести восемьдесят восемь ступеней. Обрядовые чиновники говорят: их число объединяет сезонные рубежи и двойные часы, означая «совместное слушание Неба и Человека». На лестнице ветрено; выше туман тоньше, под ногами медленно разворачивается тень лесного моря.

Верх широк, может вместить три тысячи стоящих. Карнизы четырёх углов расправлены крыльями. Под ними кольцевая галерея: писцы и барабанщики занимают места, укрытые от дождя и ветра, не мешая императорскому сиденью обозревать четыре стороны.

Центр открыт, императорское сиденье стоит одно, на полчжана выше крыши галереи. Поднявшемуся туда весь лес раскрывается под ногами, словно бурлящая облачная бездна. Ветер проходит по бронзовому гребню с низким эхом, туман поднимается и опускается между карнизами, будто небесная воля дышит.

Помост внутри полый, разделён на три уровня. Кольцевые ярусы последовательно выше, границы — бронзовые перила, каменная лестница поворачивает вверх. С основания видны небесные ступени в облачных слоях; высшее и низшее очевидны.

Издали — небесная стена в воздухе, вблизи — горные врата на земле.

Снаружи тело стянуто бронзовыми обручами-балками, на них вьются солнце, луна, облака и звери. Туманный свет падает — линии будто движутся следом. По углам лежат охранные бронзовые звери, огромные затаившиеся фигуры, суровые, словно копят силу в покое, ещё не проснувшись.

Особенно заметен охотничий барабан наверху. Обтянут звериной шкурой, внутри скрыт механизм. Диаметр целый чжан, бить нужно вдвоём. Каждый удар тяжёл, как гром, заставляет дрожать всё лесное море. Три удара — начало Охоты, пять — остановка.

Остальные приборы тоже стоят в галерее: знаковый диск для направления, колокольная подставка для часов, длинная труба для наблюдения леса, сигнальные шесты. Всё отлито из бронзы, тяжело и массивно лежит на столах.

Перед барабаном висит огромный охотничий флаг, развёрнутый на десять чжанов. Ветер заставляет его грохотать, словно поднимается облачная завеса.

Внизу простор, все лесные тени движутся. Барабан, знамя и ветер слоями ложатся в пустую долину. Сила проходит сверху вниз, словно небесная власть нависает, подминая все области.

Таков смотровой помост Yán: чёрнокаменные облачные врата, построенные исключительно для созерцания жизни и смерти и определения судеб.

Под помостом стоит подъёмник «Облачная лестница» — yú. Корпус высотой шесть чжанов, шириной три. Огромное дерево — каркас, бронзовые колёса — оси, тяжёлые камни — тяга.

С западной стороны от подножия помоста вниз уходит наклонная колея длиной двадцать пять чжанов, изгибаясь в туман. Рядом блоки и канатные механизмы. Сотня людей ждёт по группам одного приказа.

При запуске сперва падают тяжёлые камни. Из колодца поднимается низкий гул, словно далёкий прилив толкает берег.

Затем разом натягиваются тяговые канаты. Их дрожь звучит волнами, бронзовые колёса медленно вращаются с глубоким скрежетом, будто скрытым громом. Корпус поднимается, подвески зонта — liú — колышет лёгкий ветер в туманном свете.

Во время подъёма дымка прилипает к бокам, ветер режет её вихревыми узорами. Свет преломляется и рассеивается, будто корпус проходит сквозь текучее белое море.

Через половину четверти часа шум канатов понемногу стихает. Подъёмник достигает верха, встаёт вровень с царскими ступенями. Бронзовый клин щёлкает в язычок замка, чистым звуком словно открывая дверь в тумане.

Для спуска канаты вращают обратно. Приподнимают бронзовый клин, корпус скользит в глубь тумана, который поглощает все звуки.

Устройство создано оружейным надзором, переделано из старой осадной лестницы. Небесный обряд не позволяет императору подниматься пешком, поэтому его тело несёт наверх этот механизм.

В день открытия все сановники снизу поднимают лица.

Корпус пробивает туман, подвески зонта легко поворачиваются, словно полоска небесного света восходит из белой дымки. Человек внутри будто поднимается из-под облаков к Небесному слушанию.

Отсюда название «Облачная лестница».

Верхний ярус — Небесное слушание и императорское сиденье.

Император Yán в центре, по сторонам старший дворцовый надзиратель, глава ведомства государственных обрядов и глава императорского рода.

За троном высоко устроено место Небесного слушания, похожее на астрономическую площадку. Там стоит небесный надзиратель, наблюдает звёзды и определяет знамения, выбирает час для колокола. Перед Охотой один звон возвещает: «Небесный путь открыт». Этот ярус смотрит сверху вниз, означая: Небесное слушание наверху, царский приказ наследует Небу.

Средний ярус — главные места ведомств. С востока на запад шесть служб по обязанностям:

Восточный комиссар — открывает и закрывает запретные врата.

Главный надзиратель охотничьего обряда — ведёт церемонии и порядок нападения и защиты.

Посланник управления Yúnquè — принимает сообщения, ведает голубиными путями.

Начальник ведомства заслуг — проверяет достижения, сверяет записи жизни и смерти.

Начальник ведомства запретного леса — охраняет лесные границы от нарушения.

Заместитель надзирателя Министерства работ — ведает механизмами, приборами и устройством Облачной лестницы.

Ведомства стоят полукольцом, все лицом к императорскому сиденью.

Этот ярус соединяет верх и низ, узел государственных дел и ось обрядовых приказов.

Нижний ярус — места сопровождающих чиновников и писцов.

Цензоры, помощник военачальника Военного министерства, врач императорского лекарского ведомства, глашатай управления сообщений, летописец-глашатай Охоты и охотничьи дежурные сидят по порядку. Этот ярус передаёт указы и точно записывает заслуги и проступки, отвечая обрядовой системе наверху.

Ниже, немного к западу, отдельно устроено Место алой печати. Здесь вместе сидят особая судебная служба Охоты, учреждённая Министерством наказаний, и цензоры. Они разбирают нарушения. За выход за границу, самовольное убийство или ранение посланника знатному участнику могут сразу объявить казнь. Знаковую печать красной глиной кладут на приказ, кровавым письмом устанавливают указ, вместе являя суровость закона.

Этот ярус и судилище, и место правдивой записи под Небесным слушанием.

Внешний круг — зрительские ряды.

Ближе к помосту сидят принцы, принцессы и князья рода. Далее кругом послы стран, каждый на низком месте. Гости и заслуженная знать сидят или стоят, наблюдая обряд. В самом внешнем восточном углу музыканты, колокола отвечают барабанам, троекратный рог даёт приказ.

Сверху вниз: Небесное слушание — зеркало, алая печать — закон, ведомства — приказ, сановники — зрители. Внизу лесные наблюдатели отвечают Небесному слушанию.

Когда порядок установлен, величие рождается само.

Обряд выстроен; у наблюдения тоже есть церемониал.

Каждому поднявшемуся смотреть Охоту положена своя труба, чтобы различать старшинство, заслуги и вину. Устройство точное и строгое, превышать свой ранг нельзя. Совместная работа оружейного надзора Министерства работ и главного надзора охотничьего обряда называется «труба наблюдения Охоты».

Способ изготовления един, материалы четырёх разрядов. Обряд и польза стоят рядом, власть и дальность определены. Цель не хвастаться расстоянием, а различать флаги и фонари, не терять направления в тумане.

В центральной зоне издревле оставлен «смотровой колодец» — jǐng, — позволяющий даже в туманный день увидеть хотя бы общий облик.

Это не колодец для воды. Он имеет форму вертикальной шахты от земли сквозь кроны: прежние поколения вырубили проход, чтобы свет шёл вниз через лес. Со всех сторон высокие деревья, днём прямо падает белый свет. Ночью ставят лампы, их свет поднимается от лесного дна и издали похож на звёзды. Отсюда название.

Император и сановники смотрят через трубы. Даже при густом лесе и тумане различают направления зоны и сигналы строя. В ясный день видят до предела дальности; при тяжёлом тумане и сильном ветре расстояние сокращается вдвое.

Yán трубами устанавливает порядок: наверху наблюдают небесное положение, внизу изучают землю. Поэтому обрядовые приборы четырёх рангов называются «Небесный зрачок», «Благой взор», «Обрядовый взгляд», «Лесной глаз». Вместе — «четыре глаза», являющие иерархию, чтобы ряды не смешивались.

Император держит Небесный зрачок.

Сердцевина из лучшего хрусталя, по кругу золотые знаки. Внутренние стенки чёрные, убирают блуждающий свет. Под основанием устойчивый механизм, позволяющий медленно менять угол. В ясность видит на полтора ли, в густом тумане примерно на семьсот-восемьсот шагов. Изображение чистое, края не расплываются. После обряда запечатывается в запретном хранилище, числится священным прибором, «Небесным оком».

Царские потомки и близкие ветви держат Благой взор.

Серебряное кольцо с нефритом, труба небольшая и резкая. Главное ясность, не дальность; различает флаги и знаки. В ясность больше ли, в тяжёлый туман около четырёхсот-пятисот шагов. На каждой номер места, после обряда забирают по порядку.

Заслуженная знать и гости держат Обрядовый взгляд.

Полированный бронзовый тубус с передним светозащитным кольцом, позволяющим смотреть против света. В ясность семьсот-восемьсот шагов, в туман двести-триста. Только для созерцания церемонии, не для записи фактов. После обряда возвращают в склад.

Лесные наблюдатели держат Лесной глаз.

Тубус из чёрной бронзы, покрыт кожей от бокового света. Спереди щиток из промасленной бумаги против сырости, скользящее кольцо регулирует расстояние. Самая простая форма. В ясность триста-пятьсот шагов, в тяжёлом тумане до ста пятидесяти ещё различает флаги и ход схватки. Не стремится видеть далеко, лишь различать.

Всё увиденное и записанное служит «доказательством» для ведомства заслуг. После Охоты вместе с голубиными записками поступает в белый реестр, по завершении обряда запечатывается.

У каждой трубы своя обязанность.

Небесный зрачок наблюдает небесное положение.

Благой взор различает порядок строев.

Обрядовый взгляд служит церемонии.

Лесной глаз записывает факты.

Снаружи каждой выгравированы направления и кольца расстояния. Перед Охотой заместитель надзирателя Министерства работ и служащие обрядового ведомства по установленным Небесным слушанием направлениям выверяют каждую. Ни малейшей ошибки.

У обрядового чиновника прибор — «церемония», записывающая порядок. У лесного наблюдателя — «доказательство», определяющее заслугу и вину.

Всё увиденное и записанное к концу дня входит в дополнительное дело «Книги рангов». В конце месяца запечатывают вместе и отправляют управлению Yúnquè.

Свет труб спускается ступенями, отражает небо, освещает землю.

Небо над нами, земля под нами, порядок ясен.

Лесные наблюдатели, дежурные Охоты и летописцы-глашатаи — три связанные должности. Наблюдатели смотрят в лесу, дежурные записывают под помостом, глашатаи читают перед всеми.

Голос Охоты идёт из леса к Небу, от Неба распространяется по земле.

Лесных наблюдателей шестьсот, все определены по штату, рассеяны по вершинам древнего леса для круглосуточного наблюдения.

Днём знаком служит дымовое знамя.

Лекарственные минералы и пепел благовоний соединяют в огне; дым собирается столбом, девять цветов различают области и разряды заслуг. Он поднимается знаменем, на солнце сияет. Всё увиденное в дневной Охоте передаётся по этому порядку, самовольно менять нельзя. Ясно, но не палит: явленный образ небесного закона.

Ночью сигналом служит тлеющий свет.

Светящийся фосфор, звериный жир и уголь останков сплавляют вместе. Горит без пламени, свет едва заметен, издали как звезда. Подвешен над лесом, чтобы смотрящие сверху определяли направление и записывали жизнь и смерть. До земли свет не доходит, охотники не могут им пользоваться. Погас, но не исчез: знак сохраняющегося дыхания небесного закона.

Гигантские деревья обычно пятнадцати-двадцати чжанов. Наблюдатели устраивают гнёзда на высоте восьми-двенадцати: видят зону сверху, но скрыты под ветвями. Ещё три-шесть чжанов ветвей над ними образуют занавесь, солнце просеивается, голубиных теней не видно.

Наблюдателям запрещено общаться со знатными участниками. Если те самовольно приблизятся, можно предупреждающей стрелой заставить отступить: предостережение по закону. Но имена записанных в дань в законе не стоят. На площадках также запрещены огонь и длинные клинки. На всех трубах номера мест, после обряда всё собирают и запечатывают.

Они живут в гнёздах. Деревянные каркасы высоко связаны шиповыми соединениями — sǔn; балки из ветвей наньму и камфоры, сырые лианы и бронзовые обручи закрепляют. Внизу бамбуковые доски, натянутые звериными сухожилиями. Снаружи промасленный холст и кора. Издали как нарост дерева, скрывает от дождя и света.

С одной стороны подвесная верёвочная лестница, обычно свёрнута, при опасности опускается для бегства. Наверху узкая щель для голубей и трубы. Наружу выдвинут бамбуковый шест, на нём голубятня и корзина, поднимаемые блоком.

Гнездо длиной шесть чи, шириной три с половиной, высотой три. Лишь одному свернуться лёжа, почти заточение.

Наблюдатели разделены на четыре разряда.

Главный наблюдатель: более десяти лет службы, держит ядро охотничьей зоны, также командует.

Основной наблюдатель: смотрит Охоту, записывает заслуги, жизнь и смерть.

Помощник наблюдателя: передаёт сведения и растит голубей.

Резервный наблюдатель: сменяет и восполняет дежурства.

Большинство — люди запретных списков, одинокие, без родных. После смерти имя сжигают, в обычные реестры не вносят. Только в белых записях остаётся номер для сверки.

Их размещение образует трёхслойную кольцевую сеть.

Внутреннее кольцо — главная охотничья область, плотное размещение.

Среднее — пояс сообщений, линии складываются дугами.

Внешнее — предупреждающая пограничная полоса.

Каждый день в начале часа Чэнь из самой глубины лесных верхушек первым раздаётся голубиный голос. Это главный наблюдатель выпускает первую птицу, показывая место. Через мгновение три слоя постов по очереди отвечают; голуби взлетают из внутреннего кольца, проходят туман и направляются к среднему.

Перед часом Вэй проводят второй перекличный круг. Каждый пост выпускает птицу, подтверждая, что на месте и линия не оборвалась.

Голуби выходят из леса по заданным маршрутам, передают от кольца к кольцу и наконец опускаются к столу дежурного под смотровым помостом. Тени птиц непрерывно снуют, белыми линиями тянутся над лесом от рассвета до заката.

Если какая-то воздушная линия вдруг замолчит, дежурный сразу знает: на ней случилась беда.

Во время Охоты наблюдателям нельзя спускаться. Пьют собранный дождь, едят сухие припасы. Открытое пламя запрещено, влажное тление и лекарственный дым разрешены. Без дневной и ночной смены, приказ — лишь голубиный голос.

Все их сообщения поступают дежурным под помостом. Те вскрывают, переписывают и передают.

Каждое голубиное письмо на помосте дежурный вскрывает и копирует, не имея права судить. Записи по пунктам образуют дневной журнал; в часы У и Ю передаются глашатаю для чтения. В конце дня свиток запечатывают до итоговой сверки с ведомством заслуг.

Наутро в начале Чэнь ведомство заслуг принимает вчерашние записи, проверяет пункт за пунктом и сопоставляет с докладами наблюдателей. Не выносит приговора, лишь устанавливает истинность фактов. В конце декады записи сводят в свиток, в конце месяца — в дело для окончательного ранжирования после Охоты.

Дежурные работают с утра до вечера, огонь не гаснет, бумага и тушь отражают красный свет. Все первичные дневные записи отдельно переписывают в белый дубликат, запечатывают в запретном хранилище до итоговой сверки.

Над ними летописец-глашатай, подчинённый главному надзору охотничьего обряда Министерства церемоний. Он оглашает полуденные и вечерние записи; в день завершения читает «Объявление окончательного порядка». Затем передаёт текст ведомству заслуг, где его превращают в «Объявление», пишут красной тушью и вывешивают у ворот Yúnquè и на помосте.

На следующее утро глашатай управления сообщений ведёт служащих вывесить листы перед воротами Yúnquè.

С этого момента заслуги и вина всех стран на Охоте открыты людям. Обряд совершается перед Небом и становится известен народу.

Ещё не рассвело. За Yúnquè ветер с моря нёс соль и холод. Белая дымка поднималась от подножия гор, по царской дороге заливала холм, поглощала ступени и бронзовых зверей.

Небо ещё не светлело, а лес уже проснулся.

Он был древним, как сон. Высоко переплетались кроны наньму и камфорных деревьев, листья так густы, что звёзд не видно. Воздух входил в щели ветвей с глубоким долгим звуком, словно под туманным морем кто-то дышал.

Вдали трижды ударил колокол. Бронзовые врата открылись, сырость прошла через лесной вход и подняла дрожащий шум листвы.

Ворота Yúnquè — главные городские ворота, обращённые к древнему лесу, а также внешний двор наблюдения Охоты.

При открытии перед ними ставят три площадки объявлений. Посередине ведомство заслуг вывешивает «Объявление», глашатай управления сообщений помогает читать, рыночные и воротные чиновники стоят по сторонам.

Тексты исходят из записей дежурных. Ведомство заслуг ночью проверяет, днём сводит черновик, передаёт глашатаю. Тот вывешивает перед народом: красная тушь отражает свет, знаки ещё мокрые, а люди уже собрались.

Голубь поднимается из леса и менее чем за четверть часа проходит туман к воротам Yúnquè. Более двадцати ли сообщения идут день и ночь без остановки.

Рынок шумит.

Купцы переписывают текст, чтобы отправить в четыре стороны. Дети поют имена участников, складывают песенки. Учёные громко рассуждают о победе и поражении, указывают на флаги. Есть и женщины, закрывающие лица, с тихим долгим плачем.

За воротами Yúnquè светло как днём. Голоса сливаются в прилив и издали отвечают лесному голубиному воркованию.

В тот миг лес сражается, помост читает записи, ворота вывешивают объявления. Три места движутся вместе, обряд Yán и человеческие сердца одновременно вздымаются и опадают.

Послесловие · Старые записи о древнем лесе Yúnquè

Место Охоты у дворцовых врат ныне зовётся «Древний лес Yúnquè».

Сто лет принимает Охоту, плач ещё жив.

Снаружи видишь: ветер идёт по верхушкам.

Туман вьётся под помостом, словно небесная воля не рассеялась.

Дополнительная запись

В первом свитке «Записей изготовления оружейного надзора Министерства работ» сказано:

«Смотровой помост Yúnquè основан на холмистой равнине. Девяносто тысяч даней утрамбованной земли, чёрный камень одеждой, бронзовые обручи костяком. Камень добыт на восточном хребте, тёмный, твёрдый и гладкий, от сырости не трескается. Медь из рудника Fèngchuān, с добавлением трёх долей олова против зелёной ржавчины. Все бронзовые украшения, охранные звери, зубчатые колёса и блоки отлиты в закалочной мастерской оружейного надзора».

«Устройство Облачной лестницы заимствовано из прежнего способа осадных подъёмных повозок. Колея на балках наньму, покрытых бронзовыми башмаками. По сторонам сцеплены бронзовые зубцы против обратного скольжения. Длина колеи двадцать пять чжанов, на три чжана по горизонтали один подъёма. Корпус шесть чжанов, укреплён шиповыми узлами и железными обвязками».

«Три тяговых камня, каждый тысяча двести цзиней, скрыты в подземном уравновешивающем колодце. Оси колёс смачивают водой для плавного хода. Четыре вращательных колеса из бронзы, оси толщиной более чи, обёрнуты сырой бычьей кожей, щели закреплены гипсом. Чиновник Министерства работ записал: одним канатом запускают, сотня людей разделяет усилие; один подъёмник идёт вверх-вниз, дыхание не сбивается».

«На крыше зонта двадцать четыре подвески, поворачиваются с ветром. Это и обрядовое украшение, и указание ветра. Спицы из заморского восточного бамбука, покрыты белым шёлком, снаружи прозрачный воск против сырости».

«Изготовление заняло всего двенадцать лет. Работников и солдат сто пятьдесят восемь тысяч, разделены на четыре надзора: материалы, литьё, резьба, сооружение. Все подчинены оружейному надзору».

«Материалы брали в горах и у рек, суда и повозки везли навстречу. Резьба и литьё шли одновременно. Ежегодный ремонт не прекращается. Раз в десять лет меняют охранных зверей, раз в пять покрывают бронзовый костяк».

«В день завершения шёл дождь, туман не расходился. Министр работ счёл это добрым знаком».

«На обороте стелы высечено: что Земля несёт, Небо наблюдает; что Человек создаёт, на то опирается божество».