Приложение · Государственные должности Cāngyuán

В устройстве Cāngyuán нет ни храмов предков, ни присутственных управлений. Государство выросло из степи: Небо служит пологом, знамя — приказом. Шесть племён объединили силу и создали державу, признав владыку Cāng верховным распорядителем знамён. На словах сердца едины, но каждое племя хранит собственные надежды; под хвостатыми знамёнами 旄 [máo] лица мирны, а сердца не согласны.

Царская ставка стоит на вершине Suānyě [suān yě] и зовётся двором Cāng. Здесь ведают и государственными делами, и жертвами Небу. Все указы, походы, союзы, перекочёвки, подати и законы определяет владыка Cāng.

Четырежды в год собираются советы, чтобы обсудить пастбища, военные дела, торговые пути и уголовные законы. Правила просты, верность слову высоко ценится; приказы несутся по ветру, обряды совершаются кровью.

Центральная власть двора Cāng

Владыка Cāng пребывает в Небесном шатре, принимая одновременно Небесное веление и достоинство главы государства. Его приказ зовётся Орлиным решением: едва он отдан, все шесть знамён должны повиноваться.

Для помощи в управлении учреждены три места власти:

Шатёр указов ведает письменными приказами и списками знамён, записывает заслуги и провинности, передаёт распоряжения;

Башня ветра наблюдает небесные явления и ход времён года, назначает сроки походов и перекочёвок;

Лагерь орлиной стражи ведает церемониальным сопровождением, охраной и обороной, а также защищает священную землю Suānyě.

Большинство его воинов — храбрецы из шести племён, прозванные «орлами у шатра». Они постоянно сопровождают двор Cāng, охраняют Небесный шатёр и участвуют в жертвенных обрядах.

Хотя двор возглавляет все шесть племён, действие его приказов часто ограничивается землями между Jīngcǎo и Yànbēi. Когда ветер уходит к северу степи, голос приказа теряется. Племена кичатся заслугами и молчат об обидах; со временем между ними появляются трещины.

Перьевое войско двора Cāng

Перьевое войско возникло из отборных рядов прежней орлиной стражи. Владыка Cāng лично выбирает отважных воинов, составляющих его крылья. Они служат личной охраной, передают приказы, идут авангардом и участвуют в обрядах Небу.

Когда владыка Cāng выходит в поход, объявляет Орлиное решение или приносит жертву ветру в Suānyě, Перьевое войско непременно строится перед ставкой. Белое перо служит верительным знаком, золотое — знаком приказа.

Войско не принадлежит шести племенам и не подлежит их мобилизации. В бою у него перьевые построения, для приказов — перьевые знаки.

Его эмблема — белое перо на чёрном поле, прозванное Небесным крылом.

Клятва Перьевого войска гласит: «Пока ветер не стих, двор не падёт».

Говорят, когда Перьевое войско выступает, все шесть знамён замирают в почтении.

【Дополнение】

В Cāngyuán говорят: «Орлиная стража — крыло двора, Перьевое войско — крыло приказа». Одно крыло бережёт Небесный шатёр, другое исполняет Небесное веление. Потому, пока стоит орлиная стража, двор спокоен; когда движется Перьевое войско, все шесть знамён смиряются.

Племя Yánmáo [yán máo]

Живёт на холмистых равнинах южной границы, ведает походами и конными построениями. Военными делами руководит маршал хвостатого знамени, которому подчинены командиры конницы, лучников и строя.

Его всадники искусны в бою, но не любят долгой обороны. В каждом походе оспаривают первенство в заслугах, часто ссорясь с племенами Hēiyá и Fénfēng.

Люди племени непокорны, пренебрежительно судят о царской ставке и кичатся отвагой, говоря: «Куда приходит огонь нашего знамени, там и небесный ветер отступает».

Племя Língchuí

Живёт в восточной степи, ведает наблюдением ветров, почтовыми станциями и разведкой. Хоу ветра наблюдает погоду; ему подчинены гусиные всадники и начальники станций.

Его люди знают внешние дороги и лучше всех осведомлены о других странах. Однако остальные племена подозревают их: «Ветер переменчив, потому и верность непрочна».

Перед всяким походом сначала получают указание ветра. Если встречный ветер держится три дня, выступать запрещено.

Двор Cāng полагается на их наблюдения за воздухом как на речь Неба, но прочие племена не любят их многословия.

Племя Qīngliè [qīng liè]

Живёт в северных хребтах, ведает плавильнями, ремонтом оружия и изготовлением стрел. Земля бедна, железа мало, искусство управления огнём несовершенно; чаще переплавляют старые доспехи для починки. Плавильнями руководит старший печник; его люди — переселенцы и ремесленные семьи.

Каждый год руду доставляют по старой дороге Yànbēi, где обозы часто грабят. Другие племена зависят от поставляемого оружия, но презирают положение его изготовителей.

Люди Qīngliè нередко чинят доспехи с обидой в сердце: «Стань мы богаты — царской ставке пришлось бы бояться».

Племя Hēiyá

Живёт между лесами и предгорьями западной степи, ведает охотой, охраной, разведкой и ночными налётами. Войско возглавляет хоу клыка; ему подчинены теневые всадники и охотничьи командиры.

Его войско не бьёт в барабаны и не поднимает знамён: выходя, непременно убивает. Издавна соперничает с Yánmáo, и оба племени смотрят друг на друга как на врагов.

Hēiyá славится верностью и храбростью, но отличается подозрительностью. Двору Cāng оно и предано, и страшится его; часто самостоятельно правит пограничьем и действует, не дожидаясь приказов.

Племя Fénfēng

Живёт на юго-западных склонах, имеет пути в Yōulíng и Shāngyào. Торговый распорядитель ведает рынками и дорогами; ему подчинены пламенные всадники и дорожные надзиратели. Племя также заведует обозами и торговлей солью и шкурами; частные сделки не прекращаются.

Часто спорит с Língchuí из-за почтовых дорог: оба племени шпионят друг за другом, внешне сотрудничая, а внутри враждуя. Однажды владыка Cāng велел им совместно обсудить торговые пошлины; за три месяца они не смогли принять решения, и в итоге ему пришлось решить самому.

Три вспомогательных двора

Двор золотых счётов ведает деньгами, шёлком и податями; многие должности занимают выходцы из Fénfēng и Língchuí. Его власть балансирует между двумя племенами: если годовой сбор даёт излишек, южные племена получают конницу; если возникает недостача, северные хребты остаются без огня.

Двор сломанного пера ведает наказаниями и военными законами, судит изменников знамени и покинувших бой. Наказание сломанным пером карает не только тело, но и являет верность договору: у тяжко виновного ломают перо и вывешивают перед знаменем в знак нарушения клятвы.

Двор облачных записей хранит карты, описания земель, звёздные календари и племенные родословные. Племя Língchuí рисует на шёлке карты ветров, Qīngliè высекает на камне записи металлических договорных знаков — всё это оставляют потомкам.

Хотя три двора подчинены двору Cāng, они друг другу не доверяют. Обсуждения часто превращаются в споры, и решение порой не принимают по нескольку дней.

Законы

Наказания Cāngyuán просты и суровы; главных решений три: оставившего бой казнят, подделавшего договор сжигают, выступившего против ветра заточают в Suānyě на три дня.

Шесть племён вместе чтят Приказ небесного пера: перед жертвой, битвой или союзом сперва наблюдают ветер и лишь затем действуют.

Но племена часто поступают по-своему. Владыка Cāng всякий раз объявляет Орлиное решение, чтобы вернуть власть над знамёнами, однако через тридцать дней споры возобновляются. Потому во внешних войнах поражения следуют одно за другим, а внутренний мир непрочен.

Титулы и ранги

За военные заслуги установлено двенадцать степеней: от гусиного всадника, воина знамени, клыкастого стража, железного бойца, орлиного военачальника и хоу знамени — до шести маршалов.

Титул может переходить к сыну; почётные именования берутся от зверей. Хоу Yánmáo зовётся Красным копытом, хоу Hēiyá — Преследующим тень, бо Língchuí — Идущим с ветром, гун Qīngliè — Стражем печи, бо Fénfēng — Огненным торговцем.

За великие заслуги даруют сто золотых перьев и право обращаться прямо ко двору Cāng. Золотое перо — знак доверия, а не деньги.

【Суждение】

Правление Cāngyuán снаружи кажется единым, внутри же полно подозрений и раздоров.

Его люди храбро встречают смерть, но не искусны в обороне; в их краю много ветра и мало железа, снаряжения вечно не хватает.

Приказ владыки Cāng подобен орлу, парящему в небе, а сердца шести племён — коням, несущимся по степи.

Когда верность соблюдается, приходит сила; когда рождается подозрение, приходит слабость. Если ветер сломает крылья, даже орёл упадёт с неба.