Cát Hồng cầu trường sinh, nhưng viết phương thuốc lại chê thuốc quá đắt

Nghe Giao Chỉ có đan sa, Cát Hồng xin hoàng đế cho làm huyện lệnh Câu Lậu. Hoàng đế thấy ông thâm niên cao, không thuận. Ông lại nói: “Không muốn vinh hiển, chỉ vì có đan sa.”

Không vì vinh quang làm quan, mà vì nơi ấy có nguyên liệu luyện đan. Cát Hồng trong «Tấn Thư» cầu tiên rất nghiêm túc; nhưng người này về sau xem y thư cứu cấp lại chê thuốc quá đắt.

Người muốn luyện đan cầu trường sinh, vì sao lo thay người không đủ tiền mua thuốc? Theo quá trình ông biên y thư, khó đầu gặp chưa phải thuốc.

1. Từ đốn củi đổi giấy tới một trăm quyển sách

Cát Hồng là người Đông Tấn, tự Trĩ Xuyên, quê Cú Dung, Đan Dương, hiệu Bão Phác Tử. Ông học với thầy luyện đan Trịnh Ẩn, cũng nghiên cứu y thuật.

«Bão Phác Tử» viết về sau có nội thiên bàn thần tiên, đan dược, tu luyện, ngoại thiên bàn việc người, thế đạo.

Được phép đi nam, ông dẫn con cháu tới Quảng Châu, bị thứ sử Đặng Nhạc giữ lại, cuối cùng ở núi La Phù, tiếp tục luyện đan, viết sách. Cầu tiên, trị bệnh đều trong sở học, không phải viết y thư rồi ông mới bỏ tìm trường sinh.

Để thu phương thuốc, ông làm công việc đồ sộ. Tự tự nói ông đọc gần nghìn quyển y phương, lại tìm tư liệu thất lạc các nơi, phân loại chỉnh lý, phân biệt gấp chậm, khó dễ, biên một trăm quyển «Ngọc Hàm».

Bao phương cuối cùng gom cùng, người muốn dùng chưa chắc có sách. Cát Hồng viết: “Nhưng không có lực thì không thể chép hết.” Không tiền của, nhân lực, sao chép hết trăm quyển?

Ông từng nếm khó thiếu giấy bút. «Tấn Thư» ghi thời trẻ Cát Hồng tự đốn củi, lấy tiền mua giấy bút, đêm chép sách, tụng đọc. Người phải đốn củi đổi giấy thì trăm quyển y thư tự nhiên không chỉ tốn công đọc.

Sách có phương cứu người, nhưng chính sách có thể đắt khiến người không dùng được. Cát Hồng bèn chọn lại, muốn biên nội dung cấp dụng gọn hơn.

2. Chép nổi sách cũng chưa mua nổi thuốc

Y thư bị cấp có sẵn cũng không khiến ông hài lòng. Có sách chưa xét đủ bệnh trạng, có sách liệt phương nhưng dùng nhiều dược liệu quý.

Ông hỏi trong tựa: “Há nhà nghèo nơi thôn dã có thể lập tức sắm đủ?” Người nghèo sống làng quê sao chuẩn bị ngay được?

“Bị cấp” là cứu việc gấp. Nhưng nếu thuốc nhất thời không mua nổi, không tìm thấy, người đã bệnh còn phải đợi tiền, đợi người, đợi thuốc xa. Sách dù bên tay cũng chưa chắc kịp bệnh cấp trước mắt.

Chỉ đổi trăm quyển thành vài quyển vẫn chưa đủ. Cát Hồng còn phải chọn phương: thứ cần dùng ở đâu, tốn bao nhiêu, người thường tìm kịp không?

Xem tiếp, ông lại gặp khó khác. Thuốc có lẽ tìm được, nhưng thủ pháp ghi trong sách không phải ai cũng biết.

3. Có phương không có nghĩa biết dùng kim

Một số y thư yêu cầu châm thuật. Cát Hồng rất lo: chưa học y phương có hệ thống, không hiểu bộ vị, vận hành liên quan, ngay chỗ dinh vệ trong thân cũng không rõ, sao dùng kim trị bệnh?

“Dinh vệ” ở đây là khái niệm y học cổ giải thích vận hành thân người. Châm thuật cần kiến thức, đào tạo tương ứng, không thể viết vài câu thao tác rồi mong người chưa học làm theo.

Cát Hồng dùng hai ví dụ rất thẳng: để vịt nhạn đánh như chim dữ, để bò dê cắn xé như mãnh thú. Không phải nói cách làm là chúng làm được.

Điều này thêm lo cho việc biên chọn. Phương ngắn, thuốc rẻ vẫn có thể không hợp giao người thường; nếu lược bản lĩnh chuyên môn thầy thuốc, chữ còn lại có thể hại người.

Sách nhỏ ông muốn biên phải cùng giải chuyện khó chép sách, khó tìm thuốc, khó dùng cách.

4. Rút ba quyển, thuốc từ đâu?

Cát Hồng chọn nội dung giản yếu, biên ba quyển «Trửu Hậu Cứu Tốt».

«Trửu Hậu Bị Cấp Phương» thường gặp ngày nay phát triển từ đó, về sau được đạo sĩ, y dược gia Đào Hoằng Cảnh thời Nam triều và người khác bổ sung, không phải ba quyển nguyên dạng năm ấy còn lại.

Từ trăm xuống ba quyển, gánh chép sách nhẹ. Thuốc trong phương cũng có tiêu chí chọn: phần lớn phải dễ lấy; thứ buộc mua cũng phải rẻ.

Ông viết có nguyên liệu “không ra ngoài tường rào, nhìn quanh có thể đủ”: không cần bước khỏi hàng rào, ngó quanh là sắm được. Cỏ cây, khoáng vật trong nhà bệnh nhân hoặc gần đó có cơ hội dùng kịp hơn dược quý xa, không mua nổi.

Khi chọn phương, ông không chỉ hỏi trị gì, còn hỏi người dùng có lấy được thuốc không. Chữ cũng phải hiểu được, tựa nói “người thường xem có thể rõ thứ cần dùng”, mong người thường giở sách biết vật cần.

Y thư cổ này vẫn bị kiến thức thời ấy giới hạn, cách xử cụ thể không thể dùng thẳng làm hướng dẫn tự cứu ngày nay. Thuốc rẻ, dễ lấy cũng không có nghĩa mọi cách an toàn hiệu quả. Nhưng câu hỏi Cát Hồng năm ấy rất rõ: y thư chỉ hợp người có tiền, điều kiện, thì nhà nghèo thôn dã gặp bệnh cấp làm sao?

5. Còn người chỉ nhận tên cổ nhân

Sách mỏng, thuốc cố chọn rẻ dễ lấy, Cát Hồng vẫn gặp trở lực khác.

Cuối tự tự, ông than có người chuộng thứ xa cổ, coi nhẹ bên mình, hiện tại. Sách không có tên danh y cổ như Hoàng Đế, Biển Thước thì không muốn dùng. Ông cũng chọn tư liệu cổ thư, nhưng không chịu chỉ lấy danh hiệu hiển hách thuyết phục.

“Sao có thể ép?” Nếu đối phương chỉ nhận tên cổ nhân, ông ép thế nào? Sách nhỏ tốn công biên lại có thể bị gác vì tên tác giả chưa đủ hiển hách.

Cát Hồng không vì viết phương cứu cấp mà thôi cầu tiên. Cầu trường sinh và nghĩ bệnh cấp cùng tồn tại ở ông: một là cảnh giới theo đuổi, một là khó ông thấy trong y phương, sẵn lòng tìm cách giải.

Chọn ba quyển từ trăm, bỏ nguyên liệu không mua nổi hoặc không sắm kịp, ông đều chọn cụ thể. Trường sinh xa vẫn cầu, khó của người bệnh trước mắt cũng cần người lo.