Theo kẻ thù mười hai năm, vì sao Vương Linh Quan lại bái người ấy làm thầy?

Tát Chân Nhân cúi xuống bên sông, chuẩn bị rửa chân.

Mặt nước lay một thoáng, nhưng phản chiếu không chỉ chính ông. Một thần tướng giáp vàng, tay cầm roi cứng đứng sau lưng, mắt giận trừng nhìn.

Vị thần tướng này đã theo ông mười hai năm.

Không phải đến bảo vệ Tát Chân Nhân, cũng không phải cầu pháp. Vị ấy chỉ chờ một việc: chờ Tát Chân Nhân phạm lỗi rồi báo thù.

Lạ là cuộc gặp này trong «Tam Giáo Nguyên Lưu Sưu Thần Đại Toàn» không dẫn đến đánh nhau. Khi mở lời, thần tướng lại xin quy vào pháp của Tát Chân Nhân, thành bộ tướng của ông.

Đó chính là Vương Linh Quan về sau đứng giữ trước sơn môn nhiều đạo quán.

1. Mối thù bắt đầu từ trận lửa lớn

Vương Linh Quan trong chuyện tên Vương Thiện, ban đầu là thần trong một miếu ở Tương Âm.

Khi Tát Chân Nhân qua vùng ấy, thấy miếu tế bằng đồng nam đồng nữ. Thế là lôi hỏa giáng, miếu bị thiêu, tế tự bị cắt.

Với Vương Thiện, đây là sự xúc phạm trực tiếp nhằm mình. Miếu mất, hương hỏa đứt, đạo sĩ nơi khác còn công khai tổn uy nghiêm. Vị ấy không lập tức nhận sai, chỉ muốn đòi lại mối thù.

Nhưng ngay đầu chuyện đã có chỗ bất an: vị thần được thờ lại nhận mạng người sống; đạo sĩ tưởng xúc phạm thần lại đốt miếu để ngăn hại người.

Có miếu, có hương hỏa, có thể hiển linh không tự động chứng minh việc thần làm là đúng.

Lúc ấy Vương Thiện không nhận phán đoán này. Vị ấy đuổi theo, nhưng chưa ra tay ngay.

2. Người bị đuổi không phải sinh ra đã không lỗi

Tát Chân Nhân trong tiên truyện cũng không đứng ở chỗ không thể sai từ đầu.

Thuở đầu ông học y, từng dùng thuốc sai khiến người bệnh chết. Lỗi ấy khiến ông bỏ hành y, chuyển sang tìm đạo cầu pháp. Về sau học lôi pháp, chú táo, chữa bệnh giúp nghèo, mới thành Tát Chân Nhân mà Vương Thiện thấy suốt đường theo.

Quá khứ này khiến mười hai năm chờ tinh tế hơn. Người Vương Thiện muốn tìm không phải chưa từng sai, mà từng phạm lỗi lớn rồi đổi đường.

Khi Tát Chân Nhân đốt miếu cũng không vì ông bẩm sinh thuần khiết hơn miếu thần. Ông từng đối mặt tổn hại mình gây, nay mới không chịu để tổn hại khác tiếp tục nấp sau hương hỏa.

3. Chỉ chờ Tát Chân Nhân sai một lần

Tiên truyện viết Vương Thiện “theo mười hai năm, chỉ đợi có lỗi thì trả thù trước”.

Vị ấy chờ Tát Chân Nhân lộ lỗi. Bắt được một lần là chứng minh người đốt miếu cũng không chính trực, mình báo thù có lý do.

Trong mười hai năm, Tát Chân Nhân hành chú táo, giúp nghèo, thi pháp cứu người, Vương Thiện luôn ẩn nơi không thấy. Không là đệ tử nhưng nhìn lâu hơn nhiều đệ tử; không để học mà để bắt lỗi.

Một ngày qua, chưa đợi được. Một tháng qua cũng không. Mười hai năm ngày càng dài, trận lửa đầu vẫn không tìm được chứng cứ đảo ngược.

Nếu Vương Thiện chỉ sợ pháp lực Tát Chân Nhân mạnh, vị ấy có thể bỏ đi sớm. Nhưng cứ theo tới bờ sông phủ Long Hưng, cuối cùng chủ động hiện thân.

Đợi mười hai năm, không đợi được lỗi Tát Chân Nhân, mà đợi đến ngày mình buộc phải xét lại.

4. Kẻ thù hiện thân trong nước

Tiên truyện sắp cuộc gặp trên mặt nước, rất có ý nghĩa.

Tát Chân Nhân cúi rửa chân, thấy bóng nước thêm thần tướng mặc giáp cầm roi. Kẻ thù ẩn mười hai năm lần đầu để mình được thấy.

Vương Thiện không vung roi. Vị ấy nhận Tát Chân Nhân “công hạnh đã cao”, xin chân nhân bảo tấu lên thiên đình, thu mình làm bộ tướng.

Đây không chỉ từ “ghét” thành “phục”. Miếu thần địa phương vốn dựa hương hỏa, uy thế riêng mà làm; thành bộ tướng trong pháp rồi phải nhận hiệu lệnh, gánh chức phận, không còn để tư thù quyết sức mạnh hướng đâu.

Tát Chân Nhân không đồng ý ngay.

5. Tâm phục vẫn chưa đủ

Tát Chân Nhân chỉ thẳng chuyện cũ Vương Thiện: ngươi vốn thần hung ác, nếu vào pháp ta vẫn không đổi hành vi cũ, trái lại sẽ hại pháp ta hành.

Mười hai năm theo không thể tính trung thành, một lời kính phục cũng không xóa sự thật từng nhận tế người sống. Tát Chân Nhân không hạ điều kiện chỉ vì được thêm mãnh tướng.

Vương Thiện bèn thề, không dám trái minh ước. Tát Chân Nhân mới dâng tấu, thu nhận làm tướng.

Trước có lời thề, sau có vị trí; trước ràng buộc sức mạnh, rồi mới cho sức mạnh vào pháp.

Vương Thiện không vì vậy thành thần ôn hòa bất lực. Vẫn mặc giáp, vẫn cầm roi, vẫn có gương mặt khiến người nhìn sợ. Điều đổi không phải sức mạnh tự thân, mà là từ nay sức mạnh nghe mệnh gì.

6. Chiếc roi ấy không hạ xuống

Ngày nay vào nhiều đạo quán, Vương Linh Quan vẫn thường với mặt đỏ, ba mắt, mặc giáp cầm roi giữ phía trước.

Roi trong tay thường là binh khí cứng có cạnh, đốt, không phải roi mềm vung trong phim. Nó giơ cao như sẵn sàng ngăn kẻ vượt giới.

Tiên truyện không viết hung thần thành người tốt mất sắc cạnh. Nếu sơn môn cần bảo vệ, hộ pháp không thể yếu; nhưng nếu hộ pháp chỉ vì thể diện, hương hỏa, tư thù mà vung roi, thì chẳng khác Vương Thiện trong miếu năm ấy.

Vì thế, nét giận Vương Linh Quan không mất. Điều sơn môn cần chính là sức mạnh vẫn cường hãn nhưng đã được pháp độ ràng buộc.

Mười hai năm trước, roi ấy đuổi kẻ thù hủy miếu; mười hai năm sau, nó giữ trước cửa mọi người đi qua.

Binh khí không đổi, hướng đã đổi.