Почему Wáng Língguān, двенадцать лет преследовавший врага, стал его учеником?

Совершенный Sà склонился у реки, собираясь омыть ноги.

Вода дрогнула, но отразился в ней не он один. Позади стоял божественный военачальник в золотых доспехах, с жёстким боевым бичом в руке и гневным взглядом.

Этот воин следовал за ним уже двенадцать лет.

Он пришёл не защищать Совершенного Sà и не просить учения. Ждал лишь одного: когда тот совершит ошибку, чтобы отомстить.

Удивительно, но встреча, описанная в «Полном собрании поисков божеств у истоков трёх учений», не закончилась схваткой. Заговорив, воин неожиданно попросил принять его под начало Совершенного Sà, сделать одним из его военачальников.

Это и был Wáng Língguān, который позднее стал охранять входы во многие даосские обители.

1. Вражда началась с большого пожара

В этом рассказе Wáng Língguān носил имя Wáng Shàn и поначалу был божеством одного из храмов в Сянъине.

Проходя через те места, Совершенный Sà обнаружил, что в храме приносят в жертву мальчиков и девочек. Тогда ударил громовой огонь, храм сгорел, а жертвоприношения прекратились.

Для Wáng Shàn это было прямым посягательством на него самого. Храм исчез, подношения прекратились, пришлый даос на глазах у всех подорвал его величие. Он не спешил признавать неправоту: хотел лишь отомстить.

Но с самого начала в рассказе есть тревожное противоречие: почитаемое людьми божество принимает человеческие жизни, а даос, будто бы оскорбляющий святыню, сжигает храм, чтобы прекратить убийства.

Наличие храма, благовоний и способности творить чудеса само по себе не доказывает правоты божества.

Wáng Shàn тогда с этим не соглашался. Он отправился следом, но нападать сразу не стал.

2. Преследуемый тоже не был безгрешным от рождения

В житиях бессмертных Совершенный Sà также не предстаёт человеком, с самого начала неспособным ошибаться.

В молодости он изучал врачевание и однажды по ошибке назначил лекарство, от которого умер больной. После этого проступка он оставил врачебное дело и отправился искать Дао и учиться его методам. Позже освоил громовые ритуалы и заклинания над финиками, лечил людей и помогал бедным. Так появился тот Совершенный Sà, которого наблюдал следовавший за ним Wáng Shàn.

Эта предыстория делает двенадцать лет ожидания ещё тоньше. Wáng Shàn искал промах не у того, кто никогда не ошибался, а у того, кто однажды совершил тяжёлую ошибку, а после изменил свой путь.

Совершенный Sà сжёг храм не потому, что от рождения был чище его божества. Он уже столкнулся с причинённым им самим вредом и теперь не хотел, чтобы за дымом благовоний продолжало скрываться новое зло.

3. Он ждал всего одной ошибки

В житии сказано, что Wáng Shàn «следовал двенадцать лет, ожидая лишь проступка, чтобы отомстить за прежнюю обиду».

Он ждал, когда Совершенный Sà оступится. Достаточно было поймать его один раз, чтобы доказать: сжёгший храм тоже неправеден, а значит, месть оправданна.

Все эти двенадцать лет Совершенный Sà читал заклинания над финиками, помогал бедным и спасал людей ритуальными методами, а Wáng Shàn оставался невидимым. Он не был учеником, но наблюдал дольше многих учеников. Не ради учения, а ради поиска изъяна.

Прошёл день — ничего. Месяц — тоже. Двенадцать лет тянулись всё дольше, но так и не нашлось свидетельства, способного перевернуть смысл того первого пожара.

Если бы Wáng Shàn просто боялся могущества Совершенного Sà, он мог бы давно уйти. Но он следовал за ним до реки в Лунсинской управе и наконец сам показался.

За двенадцать лет он так и не дождался ошибки Совершенного Sà, зато дождался дня, когда пришлось пересмотреть собственное суждение.

4. Враг появляется в отражении

То, что житие устраивает эту встречу на поверхности воды, исполнено смысла.

Совершенный Sà склонился омыть ноги и увидел в отражении незнакомого воина в доспехах, с бичом. Враг, скрывавшийся двенадцать лет, впервые позволил себя увидеть.

Wáng Shàn не поднял оружия. Он признал, что «заслуги и деяния» Совершенного Sà уже велики, и попросил ходатайствовать за него перед небесным двором и принять в свои военачальники.

Это не просто переход от неприязни к восхищению. Прежде местное храмовое божество действовало, опираясь на собственное почитание и могущество. Став военачальником в ритуальном порядке, оно должно подчиняться приказам, нести службу и больше не направлять силу по велению личной обиды.

Совершенный Sà согласился не сразу.

5. Признать превосходство недостаточно

Совершенный Sà прямо напомнил Wáng Shàn о прошлом: ты был жестоким божеством; если войдёшь в мои ритуальные ряды и не изменишь прежних поступков, лишь повредишь тому пути, которому я служу.

Двенадцать лет преследования нельзя считать верностью, а одно признание уважения не стирает того, что он принимал человеческие жертвы. Совершенный Sà не снизил требований ради ещё одного могучего воина.

Тогда Wáng Shàn поклялся не нарушать обета. Лишь после этого Совершенный Sà подал за него прошение и зачислил в свои военачальники.

Сначала обет, потом должность; сначала сила получает пределы, и лишь затем ей разрешают войти в ритуальный порядок.

Wáng Shàn не превратился от этого в кроткое и бессильное божество. Он по-прежнему носил доспехи, держал бич, а лицо его внушало страх. Изменилась не сила сама по себе, а то, чему она отныне подчинялась.

6. Бич остался в руке

И сегодня у входа во многие даосские обители Wáng Língguān стоит краснолицым, трёхглазым, в доспехах и с бичом.

Обычно этот бич — жёсткое оружие с гранями и членениями, а не гибкая плеть, которой размахивают в кино. Он высоко поднят, словно готов в любую минуту остановить нарушителя границ.

Житие не превратило грозное божество в добряка, утратившего остроту. Если воротам нужен страж, защитник учения не может быть слабым. Но если он разит только ради собственного достоинства, подношений и личной мести, чем он отличается от прежнего Wáng Shàn в храме?

Поэтому гнев не исчез с лица Wáng Língguān. Вратам нужна именно такая сила: по-прежнему могучая, но уже подчинённая правилам.

Двенадцать лет назад этот бич преследовал врага, разрушившего храм; двенадцать лет спустя он охраняет ворота, через которые проходят люди.

Оружие осталось прежним. Изменилось его направление.